إذا كنت حقًا ذو إدراك عالٍ، فلا أنصحك بالانتماء إلى أي طائفة، لأن جميع الطرق المؤدية إلى الحقيقة لا يمكن أن تكون سوى دليل، وليس الحقيقة نفسها. العقائد مثل قفص مصقول، حتى لو تم صبها بالذهب، ستظل تحد من الطيران. عندما يضع شخص ما روحه في نظام جاهز في وقت مبكر جدًا، فإنه يستبدل أسئلته بأجوبة الآخرين، ويقضي على قلق الوجود بممارسات ثابتة، وبالطبع يفقد فرصة تنمية الحكمة في عدم اليقين. مهمة الإدراك العالي ليست في الرسو في ميناء معين إلى الأبد، بل في الحفاظ على الإبحار. يجب أن يستفيد من حكمة جميع الطوائف، ولكن لا يجب أن يقيده أي نظام واحد. "لا يعتمد على الشخص" لبودا، "أعرف أنني لا أعرف شيئًا" لسقراط، "من ينسى جسده عند الحصول على السمكة" لزhuangzi، كلها تذكرنا بأن الحقيقة الحقيقية هي تجربة حية، وهي دائمًا أكبر من وصفها. هذا لا ينفي قيمة الدين، بل يحافظ على مسافة مناسبة منها، مثل الاستمتاع بعمل فني، بينما تغمر نفسك فيه، تعرف بوضوح أنه ليس المنظر نفسه. أنت تتعلم الصفح في المسيحية، وتفهم عدم الثبات في البوذية، وتدرك الطبيعة في الطاوية، ولكن لا تحتاج إلى رهن روحك بشكل دائم لأي طرف. ربما يكون أعلى إيمان هو الاستكشاف العميق والمستمر للحياة نفسها وتقديرها. يتطلب منك أن تقف بشجاعة في صحراء المجهول، لتسأل وتختبر بوجودك الكامل، وفي النهاية تجد في أعماق نفسك ذلك الرد الذي لا يحتاج إلى أي طلب خارجي، وهو نوع من النضج الروحي الذي لا يتبع أي تسمية.