Apa yang terjadi jika seseorang memiliki kepercayaan

Apa yang Terjadi Ketika Manusia Memiliki Kepercayaan

Pertama, mari kita mulai dengan sebuah fakta dasar, yang tidak terkait dengan kepercayaan apa pun, murni fakta, sebagai prasyarat dari argumen ini:

Manusia, selamanya tidak dapat mengendalikan segala sesuatu yang sedang terjadi atau yang belum terjadi yang berkaitan dengan dirinya.

Contohnya, saat saya menulis kolom ini, setiap kata yang saya ketik adalah hasil dari pertemuan takdir. Di sini tentu ada kehendak saya, tetapi juga banyak faktor tak terduga dan hal-hal halus yang turut berperan. Jika salah satu bagian bermasalah—komputer hang, server down, perut sakit, suara ketukan pintu, atau seperti gempa bumi enam tahun lalu—saya mungkin tidak bisa melanjutkan menulis. Dan semua hal ini di luar kendali saya. Apakah akan terjadi atau tidak, saya hanya bisa pasrah. Dari sudut pandang ini, bahkan sebuah artikel yang sudah matang pun, kapan selesai, saya tidak bisa mengendalikannya; apakah tulisan itu bagus atau tidak, saya tidak bisa mengendalikan; apakah orang lain akan melihat, menyukai, atau mengomentari—apakah mereka memuji saya atau mencaci maki saya… semua itu harus diserahkan, bukan urusan saya sendiri.

Jika tidak menerima poin ini, maka tidak ada dasar untuk berbicara tentang kepercayaan. Jika Anda yakin sepenuhnya bisa mengendalikan takdir, manusia pasti akan mengalahkan langit, maka Anda sendiri sudah menjadi dewa, mengapa harus percaya kepada yang lain?—Untungnya, kecuali anak kecil dan orang yang dalam cinta diri yang mendalam, orang yang berpikir normal seharusnya tidak percaya pada ilusi semacam itu. Maka, barulah bisa berbicara tentang kepercayaan.

Ada yang bilang, orang Tiongkok zaman sekarang tidak memiliki kepercayaan. Itu tidak benar. Hanya saja mereka telah kehilangan kepercayaan dalam arti tradisional. Jika orang Tiongkok benar-benar kehilangan kepercayaan, tidak percaya hal lain yang mengatur hidup mereka, bukankah mereka semua menjadi dewa?—Dengan pemikiran ini, mereka pun harus percaya sesuatu. Meskipun mungkin tidak menyebutkan secara spesifik siapa atau apa, secara umum disebut “takdir”.—Orang tua saya dan generasi di atas mereka sering berbicara tentang kehidupan yang tidak pasti, seringkali mengatakan orang ini beruntung, orang itu sial, dan akhirnya semuanya berpusat pada kata “takdir”, yang sulit diubah. Beberapa generasi muda saat ini memperbarui kepercayaan mereka, beralih ke tarot, astrologi, dan semacamnya, yang secara esensial hampir sama.

Beberapa orang yang berpendidikan baik, mulai meragukan takdir (termasuk berbagai ilmu sihir), tetapi hati mereka tetap tidak tenang, selalu mencari sesuatu yang lain untuk mengisi hati mereka. Pertama, saya ingin menyatakan bahwa saya tidak bermaksud menyinggung siapa pun. Jangan anggap bahwa apa yang saya sebutkan adalah trik penipuan atau ilmu hitam yang harus segera diungkap. Sebaliknya, saya harus membalikkan kata-kata ini: untuk semua kepercayaan, saya tetap rendah hati dan hormat.—Meskipun demikian, ini juga bisa menyinggung orang.

Ada orang yang memiliki kepercayaan resmi, seperti, Kristen; atau, suatu ideologi tertentu;

Ada orang yang percaya kepada “ilmu pengetahuan” sebagai dewa, percaya bahwa segala keraguan akan terpecahkan dalam “ilmu pengetahuan”;

(Catatan: kata “ilmu pengetahuan” diberi tanda kutip, yang saya maksud bukanlah ilmu pengetahuan dalam arti filsafat ilmu, melainkan “ilmu pengetahuan” yang dipuja oleh orang awam sebagai kepercayaan: manajemen ilmiah, ramalan dengan “ilmu pengetahuan” itu sendiri);

Ada orang yang percaya kepada dewa waktu, percaya bahwa dengan menyajikan waktu sebagai persembahan kepada “hal-hal penting”, mereka bisa menjalani hari-hari yang baik;

Ada orang yang percaya kepada dewa garis keturunan, percaya bahwa dengan memiliki banyak teman, mereka tidak akan takut apa pun;

Ada orang yang percaya kepada dewa keberhasilan, mengira bahwa mengikuti beberapa pelajaran dan rahasia tertentu akan membawa kebahagiaan instan;

Ada orang yang percaya kepada dewa generasi berikutnya, yang dengan perawatan yang baik, dapat mewujudkan cita-cita besar anak-anak mereka di masa depan;

Lebih banyak orang yang percaya kepada dewa mata uang Renminbi, efek menenangkannya sudah tidak perlu dijelaskan lagi;

Oh ya, lupa menyebutkan Buddhisme. Apakah Buddhisme termasuk kepercayaan? Saya ingin memberi tanda tanya terlebih dahulu. Berdasarkan pemahaman saya tentang Buddhisme, itu melampaui kepercayaan. Di sana tidak ada dewa, hanya ada sebab-akibat, dan sebab-akibat itu sendiri tidak termasuk dalam kategori kepercayaan. Tetapi tetap saja, banyak orang yang mempercayai Buddha sebagai kepercayaan, misalnya, percaya bahwa membakar sebatang dupa, membaca satu gulung sutra, atau menyumbang uang di kuil saat berwisata akan membawa ketenangan. Bodhisattva akan melindungi kekayaan hidup mereka, dan mungkin juga melindungi kehidupan mereka di masa depan.

Orang yang berbeda kepercayaan (termasuk saya sendiri), saling tidak suka, saling bertengkar dan saling menuduh, hal ini sangat mudah dipahami. Tetapi kenyataannya, dari satu sudut pandang, kita semua tidak berbeda: yaitu keberanian dan kepercayaan yang kita serahkan sepenuhnya, seperti menolak untuk memilih menu saat makan: “Sudahlah, kamu saja yang atur!” Setelah diserahkan, hati menjadi tenang. Terkait apakah hidangan terakhir enak atau tidak, atau apakah kita puas—setelah diserahkan, mengapa kita masih memikirkan hal lain?

Yang menarik, ketika Anda menyerahkan resep masakan, Anda malah bisa menikmati setiap rasa dari setiap hidangan.

Ini adalah paradoks yang menarik. Ketika Anda ingin mengendalikan segalanya, Anda justru yang dikendalikan. Ketika Anda melepaskan, Anda justru mendapatkan kebebasan. Jika penjelasan ini terdengar terlalu abstrak, mari kita lakukan sebuah eksperimen pemikiran: anggaplah saat ini, saat ini juga, hidup Anda berhenti selama tiga menit—atau, mati selama tiga menit, apa yang akan terjadi?

Anda sedang membaca artikel ini. Anda mengerutkan dahi, berusaha memahami apa yang sebenarnya saya ingin katakan. Anda merasa artikel ini agak membingungkan, dan berencana untuk memikirkannya lagi sebelum menutupnya, jika tidak, waktu yang Anda habiskan untuk membaca akan sia-sia. Anda tidak punya banyak waktu untuk membuang-buang, duduk di meja, berbaring di tempat tidur, berkeliling di jalan, ada hal lain yang lebih penting untuk dilakukan.

Namun, sekarang, waktu berhenti selama tiga menit: Anda tidak perlu lagi memikirkan artikel ini.

Juga tidak perlu memikirkan pekerjaan, studi, keluarga, anak-anak, dompet, masa depan Anda.

Bayangkan semuanya diambil alih orang lain, dilepaskan dari diri Anda. Anda tidak perlu lagi khawatir tentang semuanya.

Anda akan menemukan, ketiga menit ini tiba-tiba menjadi hidup. Anda bisa melakukan apa saja, duduk, berdiri, berjalan-jalan. Anda bisa bekerja, bisa melamun. Sesuka hati Anda mengatur semuanya. Anda bisa melihat ke luar jendela, terkejut bahwa selama waktu ini Anda tidak menyadari banyak pemandangan, tentu saja Anda juga bisa terus membaca artikel ini, tetapi pikiran Anda menjadi lebih jernih, karena Anda tidak perlu khawatir tentang apa pun—ini adalah tiga menit tambahan! Kabar baiknya, dalam buku “Kesadaran Penuh” karya Kabat-Zinn, dia pernah menyebutkan gagasan ini: “Saat Anda berhenti, orang di sana, segala sesuatu menjadi lebih sederhana. Seperti Anda mati, dunia tetap berjalan. Jika Anda benar-benar mati, semua tanggung jawab dan kewajiban Anda menguap secara tak berwujud… Jika begitu, bahkan jika Anda merasa perlu menelepon seseorang sekarang, tidak perlu lagi. Mungkin Anda tidak perlu membaca sesuatu lagi, atau pergi ke tempat tertentu. Saat Anda hidup, dengan sengaja mati selama beberapa menit dalam kesibukan, Anda memberi waktu untuk saat ini.” Gagasan ini, bukan untuk mendorong sikap pasif, melainkan memberi Anda kendali dan kebebasan yang lebih besar atas hidup saat ini. Anda pura-pura mati, dan justru akan hidup kembali.

Dari sudut pandang psikologi, sebagian besar fungsi kepercayaan terletak di sini, yaitu mampu menampung ketidakamanan dan kecemasan manusia terhadap masa depan, sehingga memberi pengikutnya waktu dan ruang yang aman di saat ini, memungkinkan mereka untuk menyatu dengan pengalaman hidup itu sendiri, bukan dalam ketakutan terhadap masa depan.——Jadi, Anda boleh menertawakan orang yang percaya pada hal-hal yang tampak absurd menurut Anda, tetapi Anda harus mengakui, mereka juga bisa hidup dengan tenang seperti Anda.

Secara umum, kepercayaan adalah hal yang baik. Tetapi saya juga harus menunjukkan bahwa kepercayaan memiliki tingkatan:

Pertama, di bawah kepercayaan yang baik, pengikutnya hanya mengurusi diri sendiri, tidak boleh mengganggu orang lain. Jika cara mereka mendapatkan rasa aman dengan merugikan (atau berpotensi merugikan) orang lain, maka kepercayaan itu menjadi ancaman bagi umat manusia. Contohnya, dulu ada ritual pengorbanan manusia hidup, mungkin pengikutnya benar-benar menemukan kebahagiaan di dalamnya, tetapi itu adalah jalan kekerasan yang kejam, lebih baik dihapus saja. Ada juga penyebaran terorisme yang menggunakan nama kepercayaan, yang sama sekali tidak dapat diterima dalam masyarakat beradab. Beberapa orang tua menaruh seluruh masa depan mereka pada anak-anak, memaksa mereka masuk ke sekolah tertentu, memarahi mereka jika tidak berprestasi, dan mengkritik jika gagal—walaupun tidak ekstrem, ini juga seperti memperlakukan anak sebagai korban persembahan.

Kedua, kepercayaan yang baik seharusnya menampung ketidakamanan manusia, bukan menciptakan ketidakamanan baru. Tentu saja, tidak ada garis tegas di sini, kadang-kadang orang mulai merasa aman, tetapi setelah mencapai tingkat tertentu, malah merasa tidak aman. Bukan berarti kepercayaan itu buruk, hanya saja kurang petunjuk, dan bisa saja berubah menjadi jalan menuju kekacauan. Dalam buku lama disebutkan, ada wanita tua yang percaya kepada Buddha, mengikuti ajaran tidak membunuh makhluk hidup, mengira ini akan membawa keberuntungan. Awalnya ini adalah gagasan yang menenangkan, tetapi kemudian dia mengembangkannya secara ekstrem, bahkan membelai kutu di tubuhnya dengan hati-hati, takut membunuhnya, dan merawatnya dengan hati-hati agar tidak mati kelaparan.——Ketika kutu itu mati, dia sangat panik, mengira itu akibat perbuatannya sendiri, dan yakin bahwa Bodhisattva akan menghukum. Kepercayaan semacam ini terlalu berlebihan, malah membuat hidupnya semakin sulit.

Sekarang, kepercayaan kepada “dewa waktu”, menganggap membuang waktu sebagai kejahatan, malah membebani diri dengan tekanan berat, berjalan dengan susah payah, sedikit banyak merasa terbebani oleh kepercayaan itu sendiri: semakin cemas, semakin menunda, semakin takut. “Berusaha membuat orang maju” yang seharusnya menjadi ajaran menenangkan, kini malah menjadi tali kekang bagi banyak penunda.

Jadi, rangkumannya dua poin ini: kepercayaan tidak boleh merugikan orang lain, dan tidak boleh melebihi kemampuan diri sendiri. Artinya, kita mengubah hal yang tidak bisa kita kendalikan (takdir), menjadi gaya hidup yang bisa kita kendalikan (ritual), sehingga mengurangi kecemasan dan mendapatkan kebebasan, dan bisa sepenuhnya hidup di saat ini—itulah keajaiban dari kepercayaan. Sebaliknya, jika selama setengah hidup kita hanya mengubah satu hal yang tidak bisa kita kendalikan menjadi hal lain yang tidak bisa kita kendalikan (misalnya, menekan sifat asli kita), maka kepercayaan itu sangat tidak berharga.

Karena pada akhirnya, itu adalah ajaran kepada pengikutnya: Anda harus belajar mengendalikan segala sesuatu tentang diri sendiri!

Dengan standar ini, orang Tiongkok dari awalnya percaya takdir, beralih ke percaya usaha, rencana, manajemen waktu, dan keberhasilan, setelah berputar-putar, tetap saja memegang “takdir dengan erat di kedua tangan”, yang sulit dikatakan sebagai kemajuan atau kemunduran. Dari segi tingkat keberhasilan prediksi, yang terakhir memang memberikan rasa kendali yang lebih tinggi (dibandingkan dengan keberhasilan yang bisa dioperasikan secara konkret—“takdir” terlalu abstrak); tetapi dari sudut pandang psikologis, juga membawa lebih banyak tekanan.

Seperti Anda mengambil kembali buku resep itu: sudahlah! Biarkan saya mengatur hidup saya sendiri.

Saya masih ingat hari ini enam tahun lalu. Itu siang hari, saya sedang mengadakan rapat kerja. Saat itu sangat membosankan, sampai saya menunduk di meja, diam-diam menghitung hidup saya: lagi-lagi membuang dua jam; kalau saja saya punya laptop; malam ini harus begadang; apakah jalan pulang akan macet; apakah catatan rapat ini bisa diserahkan ke orang lain; buku yang saya konsultasikan sulit dipahami; kakak senior saya hebat, kapan saya bisa seperti dia; ah! Saya benar-benar ditugaskan melakukan ini semua! Dan masih banyak lagi artikel yang belum saya tulis… Memikirkan semua ini, saya merasa sangat terbebani…

Sampai telepon di saku berbunyi, saya acuh tak acuh mematikan panggilan. Melihat jam, pukul dua setengah sore. **$GOAT **$ACT **$BAN **