Bagaimana orang-orang bodoh dibentuk? Mereka juga disebut "basis fundamental," dan ini bukan masalah intelijen, melainkan kondisi yang dibentuk secara struktural. Hal ini berasal dari pengaturan institusional jangka panjang, pendidikan budaya, dan hubungan kekuasaan yang membuat orang secara bertahap kehilangan subjektivitas: tidak menilai, tidak mempertanyakan, tidak bertanggung jawab, hanya belajar untuk mematuhi. Dalam kondisi ini, penindasan dipandang sebagai ketertiban, pengorbanan diinterpretasikan sebagai tradisi, dan "selalu seperti ini" itu sendiri menjadi pembenaran. Institusi menelan individu, yang kuat mengonsumsi yang lemah, wacana moral abstrak digunakan untuk menutupi kerugian konkret. Ketika kehidupan terus dikonsumsi, banyak orang tidak menganggap ini sebagai kesalahan, sebaliknya akan secara naluriah mempertahankan logika ini. Siapa pun yang menunjukkan masalahnya akan dilihat sebagai musuh "perusak stabilitas."

Masalah yang lebih dalam adalah bahwa orang-orang secara konseptual cenderung mengakui keberadaan perbedaan status mulia dan hina. Mereka tidak perlu menentang penindasan itu sendiri, hanya peduli di lapisan mana mereka berada dalam rantai penindasan. Tidak mengejar penghapusan ketidakadilan, melainkan haus untuk menjadi "orang yang tertindas dengan status sedikit lebih tinggi," seseorang yang dapat memberikan tekanan ke bawah. Ketika mentalitas ini bergabung dengan emosi, kebencian, atau narasi mitologi, individu mudah berubah menjadi kerumunan mafia. Kerumunan mafia tidak identik dengan pembangkang, mereka lebih seperti pelaksana yang dimobilisasi: melakukan hukuman untuk kekuasaan yang sebenarnya, namun keliru mengira diri mereka sedang "menjalankan keadilan."

Ciri-ciri akomodasi kepribadian tipe ini meliputi: kepatuhan ekstrem terhadap yang kuat, kecaman ekstrem terhadap yang lemah; terpukau pada kemuliaan fiktif dan imajinasi masa lalu; memperoleh harga diri murah dengan merendahkan orang lain dan menciptakan musuh; menghindari sumber penindasan yang nyata, hanya melepaskan keagresifan pada objek yang aman. Yang benar-benar mengganggu dalam masyarakat tidaklah keberadaan para pihak yang gagal, melainkan sejumlah besar orang yang kekurangan kesadaran diri dan batas moral. Strategi bertahan hidup yang paling mahir mereka adalah membeli semua masalah kepada "orang lain": bukan tanggung jawab saya, semuanya kesalahan orang tertentu.

Tepat karena itu, meskipun era terus berganti, masih akan berulang kali muncul penyembahan terhadap kekuasaan, romantisasi bentuk kekuasaan, obsesi dengan keturunan dan identitas. Fenomena ini bukan sekadar nostalgia sederhana, melainkan aliran kembali alami setelah ketiadaan subjektivitas jangka panjang. Masalah tidak pernah hanya warisan masa lalu, melainkan apakah ada orang yang bersedia menanggung risiko nyata dari "menilai, menolak, dan bertanggung jawab sebagai manusia" pada masa kini.