Пакистанский криптовалютный регулятор оспаривает исламскую фетву о цифровых активах

Регуляторный орган Пакистана по виртуальным активам (PVARA) оспорил июньское решение Джамии Дарул Улюм Карачи, одного из самых влиятельных исламских учебных заведений страны, которое признало незаконными покупки на основе криптовалюты в соответствии с исламским правом. Председатель PVARA Билал бин Сакъиб добивался разъяснений по вопросу различия между спекулятивными криптовалютами и обеспеченными активами цифровыми токенами после того, как фетва поставила под вопрос планы правительства по формализации рынка, рассчитанного на более чем 240 миллионов человек.

Решение вызвало внутренние разногласия в семинарии: часть клириков утверждала, что токены, обеспеченные активами, или полностью зарезервированные стейблкоины могут соответствовать требованиям шариата, тогда как другие считали, что криптовалюта слишком спекулятивна для законной торговли. В отчете Reuters глава JS Global Capital Вакаc Гани предупредил, что фетва может затруднить более широкое, банковское внедрение криптовалюты за пределами городского торгового сообщества Пакистана, хотя пока объемы торгов не пострадали.

Пакистан входит в число крупнейших в мире центров розничной криптовалютной торговли, и теперь регуляторный орган работает с учеными, чтобы определить минимум две безопасные категории цифровых токенов, обеспеченных активами, в рамках национальной системы для цифровых активов.

Исламские ученые расходятся во мнениях о соблюдении шариата токенами, обеспеченными активами

Джамия Дарул Улюм Карачи вынесла фетву в прошлом месяце в ответ на запрос о возможности оплачивать книги и онлайн-курс криптовалютой. Решение подписали несколько ученых, включая Муфти Мухаммада Таки Усмани, ведущего авторитета в исламских финансах. По данным Bloomberg, клирики, участвовавшие в подготовке фетвы, расходятся во мнении о том, могут ли определенные цифровые активы считаться имуществом (wealth) в смысле шариата. Одни ученые считают, что токены, обеспеченные активами, или полностью зарезервированные стейблкоины могут быть допустимыми, другие же утверждают, что криптовалюта остается слишком спекулятивной, чтобы соответствовать исламским стандартам для законной торговли. Bloomberg сообщал, что некоторые клирики полагают: перед формулированием окончательной позиции по новым инструментам, таким как токенизированные сукук (исламские облигации) или токены, обеспеченные золотом, требуется дополнительное изучение.

Внутренняя дискуссия усилила давление на регуляторов, которые стремятся получить религиозный консенсус при построении национальной системы для цифровых активов. Вакаc Гани, руководитель исследований в JS Global Capital, в материале Reuters заявил, что фетва может помешать более широкому внедрению криптовалюты через банки за пределами городского торгового сообщества Пакистана, хотя он отметил, что объемы торгов пока не затронуты.

PVARA проводит различие между активами, записанными в блокчейне, и спекулятивными токенами

Билал бин Сакъиб заявил, что PVARA работает с учеными, чтобы оценивать цифровые активы по категориям, а не рассматривать их как единый класс. Ключевой вопрос, по его словам, в том, является ли цифровой актив признанным имуществом в смысле шариата. Сакъиб сказал, что сукук, записанный в блокчейне, отражает право собственности на реальный актив, который приносит доход, тогда как токены, обеспеченные золотом, и полностью зарезервированные стейблкоины несут обеспеченные правовой защитой требования на материальную, поддающуюся погашению стоимость. Блокчейн, добавил он, — это «технология учета и верификации, а не финансовый актив». Спекулятивные токены без лежащего в основе актива — это отдельная тема, и Сакъиб отметил, что опасения ученых «нужно воспринимать всерьез».

Сакъиб заявил: «Мы продолжим тесно работать с нашими учеными по мере того, как Пакистан будет развивать свою лицензионную рамочную структуру и продвигать работу со стейблкоинами и токенизацией реальных активов. У Пакистана есть возможность стать лидером в мире по цифровым финансам, соответствующим шариату, и это лидерство должно строиться вместе с нашими учеными».

FAQ

Что сделал пакистанский крипторегулятор после июньского исламского решения?
Председатель PVARA Билал бин Сакъиб добивался разъяснений от Джамии Дарул Улюм Карачи относительно различия между спекулятивными криптовалютами и цифровыми токенами, обеспеченными активами. Регуляторный орган работает с учеными, чтобы определить минимум две безопасные категории цифровых токенов, обеспеченных активами.

Почему исламская семинария выпустила фетву против криптовалюты?
Джамия Дарул Улюм Карачи вынесла фетву в прошлом месяце в ответ на запрос о возможности платить за книги и онлайн-курс криптовалютой. Ученые, включая Муфти Мухаммада Таки Усмани, постановили, что покупки на основе криптовалюты не допускаются по исламскому праву.

Как PVARA различает разные типы цифровых активов?
Председатель PVARA Билал бин Сакъиб сказал, что сукук, записанный в блокчейне, представляет собой владение реальным активом, который приносит доход, тогда как токены, обеспеченные золотом, и полностью зарезервированные стейблкоины несут обеспеченные правовой защитой требования на материальную, поддающуюся погашению стоимость. Он заявил, что спекулятивные токены без лежащего в основе актива — это отдельный вопрос, и опасения ученых необходимо воспринимать всерьез.