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哎，都是为了活下去罷了

當⽇秦⼆世胡亥，跟趙⾼鬧⽭盾。趙⾼指⿅為⻢之後，確認朝⽂已經沒啥威脅了，便指派閻樂，前去弒君。秦⼆世 被逼到牆⻆，這才知道急了。⼈不能⼲等死啊，便跟閻樂討價還價：

“吾願得⼀郡為王。”被拒絕。

“願為萬戶侯。”被拒絕。

“願與妻⼦為黔⾸，⽐諸公⼦。”——當個平⺠⽼百姓總可以吧？

閻樂都懶得跟他廢話了，直接動⼿殺了。

司⻢遷雖然愛編故事，但並⾮話痨。如此⼀問⼀答的周⾄談話，想想意思，很是深遠：

你上了那個舞台，⽽已經沒有對抗的⼒⽓時，就只能被吃掉，連討價還價的餘地都沒了。

本來嘛，胡亥的要求，提得也不算過分：⾃願當個平⺠百姓，⽆權⽆勢，也威脅不到趙⾼了，為什麼⾮得趕盡殺絕 呢？

另一個例⼦：⼆世被弑時，外頭項⽻和劉邦正⻰⾏⻁步，分兩路朝咸陽逼來，⽽他們身後，就是楚國名義的領袖、 實際的旗幟楚懷王。這厮本來是楚國末裔，⼀個地道放⽜娃，按說楚國被滅，他就沒啥威脅了；不料天下⼀亂，他 就⼜有作⽤，被扶將起來了。所以，也難怪趙⾼要對胡亥斬盡殺絕——雖然是廢物了，哪天誰把他⼀奉⽴，舉旗折騰，那誰受得了？當年陳勝吳⼴起義，瞎扯淡說是奉了秦國原來的太⼦爺扶蘇之命，還跟項⽻的爺爺項燕聯合，一 個秦國廢太⼦和⼀個已故的楚國將軍能折騰在⼀起，真是瞎扯——但有人信，你怎麼辦哪？

⽤趙匡胤的話說：臥榻之側，豈容他⼈酣睡。楚懷王、秦⼆世，都進了這個圈⼦，那就都是能逼近臥榻的⼈了。趙 匡胤後來杯酒釋兵權時，話說得很厲害：“有朝⼀⽇，有⼈以⻩袍披在你身上，擁戴你當皇帝，那時還由得著你們 吗？”黎元洪先⽣，當年就⼀定這麼想：幹嘛要擁⽴我啊？！關我啥事⼉啊？！

所以，臥榻之側，⼀切有威脅的，都可能被⼲掉。⼤家如果不⽢於被⼲掉，就得竭⼒求⽣。

曹操五⼗六歲那年，交出了著名的《讓縣⾃明本志令》。這封表章寫得明⽩：

他少年時，也不過像夏秋讀書，冬春射獵；後來參軍，理想不過是封侯，死時墓碑上刻個征⻄將軍就⾼興了。所以 他後來因緣際會，位極⼈⾂，已經過了⾃⼰的期望。但是：

想要他交出兵權？沒⻔。因為他⼀交出兵權，就會被⼈坑害。不能為了點不貪圖功名的虛名，就讓⾃⼰處於實祸之 中啊。

說穿了：兄弟我爬這麼⾼蹲在這⾥為什麼？不想死！

（然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐⼰離兵為⼈所禍也。既為⼦孫計，⼜ ⼰敗則國家傾危，是以不得慕虛名⽽處實禍，此所不得為也。）

⽆獨有偶，陳壽寫劉備，也有這麼段。他認為劉備折⽽不挠，始終不肯棲身於曹操之下，可能是察覺曹操的度量必 然容不下⾃⼰。所以劉備哪怕四⼗六歲了，還是不肯⽼實當個縣⼲部，還是要去三顧茅廬，請諸葛亮出來，一路跟 曹操對著⼲。他這麼做，不⽌是跟曹操競爭天下，還是為了避害。

說穿了：我也不想河北⼭東湖北湖南四川陝⻄到處跑啊，說是為了⼤業，可也是為了活命啊！

（然折⽽不挠，終不為下者，抑揆彼之量必不容⼰，⾮唯競利，且以避害云爾。）

按說劉備曹操，那可是“天下英雄，唯使君與操⽿”，應該胸懷⼤志腹有良謀，吞吐天下宰割⼭河。可是到⽼來， 曹操承認⾃⼰握著兵權是為了避害，劉備被認為五⼗多歲⼊川開基業，是為了避害——敢情⼆位闖⼀世基業，就是 為了別被⼈害死啊？

差不多就是這樣：到了那個地步，可進⽽不可退了。

馬其頓的腓⼒⼆世，本來是當朝國王佩爾蒂卡斯三世的弟弟。少年時他在底⽐斯當⼈質，仿佛燕太⼦丹；幸⽽他運 ⽓好，在那⾥遇到名將伊巴⽶農達，授了不少內功⼼法；回得國來，等兄⻑佩爾蒂卡斯三世過世，侄⼉阿敏塔斯四 世登基，腓⼒⼆世⼀刻廢了侄⼉，⾃⼯為王。登基⼋年後，腓⼒⼆世的王后，伊庇魯斯公主奧林匹亞絲，⽣了個⼉⼦。 當此⼦出⽣時，奧林匹亞絲夢⻅雷電，腓⼒⼆世夢⻅⾃⼰⽤獅⼦封印了奧林匹亞絲的陰道——這類事⼉搁中國史傳 ⾥，⾃然是霞光滿天，異⾹滿室：

這位少爺，就是後來的亞歷⼭⼤⼤帝了。

然後就是亞歷⼭⼤⼆⼗歲時，腓⼒⼆世被保鏢保薩尼亞斯刺殺。此事⾄今是懸案。亞⾥⼠多德認為保薩尼亞斯得罪 了腓⼒的岳⽗阿塔羅斯，之後的史學家則推演出保薩尼亞斯跟腓⼒是同性之愛，這是場情殺。

但有位叫查⼠丁的先⽣認為，得看最終得利者是誰——是誰呢？

就在腓⼒⼆世遇刺前⼀年，亞歷⼭⼤十⼏歲，得知爹娘要離婚。腓⼒⼆世跟奧林匹亞絲離婚，⽴⻢娶了⻢其頓豪⼤阿塔盧斯的侄⼥克⾥⼦帕特拉——多年後埃及艷后就起這名⼉。⼤婚之⽇，新任國舅爺阿塔盧斯太得意了，说：“⻢其頓王室將會有⼀個合法的繼承⼈。”

這話的意思：亞歷⼭⼤的⽼娘奧林匹亞絲已成廢妃，亞歷⼭⼤雖還坐著繼承⼈之位，但位置不穩；假若克⾥⼦帕特拉⽣個⼉⼦，勢必就得成為⻢其頓未來國王。

那麼，腓⼒⼆世⼀死，亞歷⼭⼤又⼲了什麼？

他⽴刻通過減稅贏得⻢其頓軍隊的效忠，啟動軍隊，迂回⾊薩利守軍側翼，逼迫⾊薩利同盟奉他為盟主；然後直進溫泉關，逼得德爾斐同盟承認他是腓⼒的繼承⼈；科林斯邦聯大會⽴刻選他為最⾼統帥，繼承腓⼒的地位。 然後：

就在他爸爸的葬禮之後不久，亞歷⼭⼤處死了國舅爺阿塔盧斯，放任⽼娘奧林匹亞絲殺掉了後媽克⾥⼦帕特拉及其 ⼦。亞歷⼭⼤再處死阿敏塔斯——就是他⽗親的侄⼉、⽗親的前任⻢其頓國王——如此就處決了⼀切有可能跟他爭 夺繼承權的人。

有趣的是，當時和後世，亞歷⼭⼤很被稱道的一點，是他⾼貴的品德。《⻄洋世界軍事史》⾥頭，富勒寫道： “他所有品⾏中最特⽴獨⾏的還是他的道德觀。在他所處的時代，同情⼼被看成是英雄⽓慨的對⽴⾯，他卻能同情 別⼈，特別是怜悯不幸的⼈……⼏乎所有時代，⼥⼈問題⼀直被認為是軍⼈的合法污點，可是亞歷⼭⼤對這個問題 的態度，表現出與他同時代的其他⼈相⽐簡直就⽣活在另⼀種道德世界⾥。他不僅以皇族禮節對待被俘的⼤流⼠妻 ⼥，⽽且對強姦更是深惡痛絕，那時這種⾏為在戰爭中已成為普遍現象。”

哪怕亞歷⼭⼤可能擺不脫⽗親死亡事件的⼲系，接位之後下⼿對付親眷們也狠辣⽆⽐，但在其他時候，他的道德還 是引⼈讚頌。因為舞台已經不⼀樣了。在處於⽣死之地時，道德法則這玩意，很難說了。

在那些⼤⼈物的舞台上。世界仿佛《⼤逃殺》⼀樣，你不殺⼈，⼈便殺你，你得站隊，你得想法⼦活下去。權柄就是你⾃衛的武器。許多⼈看起來貪得⽆⼩，戀栈不去，可能只是因為：他們已經進了這麼個漩渦，⼜不想坐以待毙。

當然，在⼀個相對開明的制度下，放棄了⾃衛武器的⼈，依然可能過個好好的、普通⼈的⽣活。南北戰爭打完，南 ⽅戰敗，⾸席王牌李將軍，還是可以去當校⻑，⽽且獲得盛譽：因為那會⼉的美國，已經處於⼀個，不說⽂明吧， 起碼願意標榜⽂明的時代了。

可是在⼀個不那麼開明的制度下，⼀旦丟了⼿中兵器，便會⼀刻遭遇殺身之禍。所以，我們不能責怪⼤⼈物們，常 會如饑似渴、貪⼼不⾜、⾃不量⼒。他們也許只是不想坐以待毙，所以做出了⾃⼰能做的，當時看來最優的選擇。 ⼀如曹操所說，⼀旦放棄權柄，他可能⽴刻就完蛋。在幽暗不明的制度之下，外⼈看來的掙扎、招搖、折騰，難免 觉得或殘忍，或愚蠢，但於他們⾃⼰看来，却是竭⼒發出暗號，勾連朋友，好⾃我保存，最後，也⾮⼀非為了活下 去。畢竟，在⼀個沒有規則的舞台上，⼀旦你沒有防身之⼒，便會像胡亥似的：必須被⼲掉以絕後患，⽽你連討價還價，都沒有機會了。

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