¿Qué pasa cuando las personas tienen fe?

¿Qué pasa cuando las personas tienen fe?

Primero, un hecho básico, sin relación con ninguna creencia, simplemente un hecho, como premisa para la argumentación de este texto:

Las personas nunca pueden controlar todo lo que sucede o lo que aún no ha ocurrido y que está relacionado con ellas.

Tomemos como ejemplo que estoy escribiendo esta columna. Cada palabra que escribo es el resultado de una serie de circunstancias. Aquí, por supuesto, interviene mi voluntad, pero también participan muchos factores impredecibles y sutiles. Si alguna parte falla —una computadora que se cuelga, un servidor que se cae, un dolor de estómago, un golpe en la puerta, o un terremoto como el de hace seis años— quizás no pueda seguir escribiendo. Y todas estas cosas están fuera de mi control. La ocurrencia de ellas, solo puedo dejarlo en manos del destino. Desde esta perspectiva, incluso un artículo que ya tengo en mente, no puedo controlar cuándo estará terminado; no puedo controlar si será bueno o malo; no puedo controlar si tú lo verás, si le darás like o comentarás, si me elogiarás o me insultarás… Todo eso está fuera de mi alcance, no es algo que pueda decidir por mí mismo.

No aceptar este punto, significa no tener los cimientos para hablar de fe. Si realmente crees que puedes controlar completamente tu destino, que el hombre puede vencer al cielo, entonces en realidad eres un dios, ¿para qué necesitas creer en otra cosa? —Afortunadamente, salvo los niños y los profundos narcisistas, las personas con pensamiento racional, en general, no creen en esa ilusión. Así que, sí, se puede hablar de fe.

Algunos dicen que los chinos contemporáneos no tienen fe. Eso no es correcto. Solo se puede decir que han perdido la fe en el sentido tradicional. Si los chinos realmente no tuvieran fe, y no creyeran en nada que rija sus vidas, ¿no serían todos dioses? —Pensando así, se entiende que también deben creer en algo. Aunque no necesariamente en una deidad específica, en general, se habla de “el destino”. —Mis mayores, mis padres, suelen decir que la vida es impredecible, que hay gente con buena suerte y otra con mala suerte, y que todo gira en torno a la palabra “destino”, difícil de cambiar. Algunos jóvenes actuales, en cambio, han innovado y creen en tarot, astrología y otras formas de predicción extranjera, que en esencia son similares.

Otros, con buena educación, son escépticos respecto al destino (incluyendo diversas prácticas mágicas), pero en su interior todavía sienten inseguridad, y buscan algo más que ocupe su mente. Quiero aclarar que no tengo intención de ofender a nadie. No pienses que todo lo que menciono es solo un engaño o una artimaña del mundo de las estafas, que hay que desenmascarar rápidamente. En realidad, también se puede decir lo contrario: respecto a toda creencia, mantengo una actitud de humildad y respeto. —Aunque, claro, eso también puede molestar a algunos.

Hay personas con creencias formales, como el cristianismo; o como ciertos ideologías;

Hay quienes creen en el “dios” de la ciencia, y piensan que todas las dudas se resolverán en la “ciencia”;

(Presta atención a las comillas en “ciencia”, no me refiero a la ciencia en el sentido filosófico, sino a esa “ciencia” que algunos ciudadanos comunes veneran como fe: la gestión científica, la adivinación científica, ese “ciencia” en la predicción)

Otros creen en el dios del tiempo, y piensan que si ofrecen el tiempo como tributo a “asuntos importantes”, podrán vivir bien;

Hay quienes creen en el dios de la genealogía, y piensan que si tienen amigos por todas partes, nada les asustará;

Otros creen en el dios del éxito, y piensan que con unas cuantas clases y secretos podrán alcanzar la felicidad rápida;

Hay quienes creen en el dios de la próxima generación, y si lo cultivan bien, podrán realizar los sueños no cumplidos de sus hijos;

Muchos más creen en el dios del renminbi, cuya función tranquilizadora no necesita explicación;

Y, por supuesto, olvidé mencionar el budismo. ¿Se puede considerar una creencia? Primero, pongo en duda esa idea. Según mi entendimiento, el budismo trasciende la fe. Allí no hay dioses, solo causa y efecto, y la causa y efecto en sí misma no se consideran una creencia. Pero aún así, muchas personas toman el budismo como una fe, por ejemplo, creyendo que encender una vela, leer un sutra, o donar en un templo turístico les traerá paz. Confían en que los bodhisattvas los protegerán en esta vida y quizás también en la próxima.

Las personas con diferentes creencias (incluyéndome a mí) pueden no entenderse, discutir y atacarse mutuamente, lo cual es fácil de comprender. Pero en realidad, en cierto sentido, todos somos iguales: la valentía y la confianza que entregamos, como cuando rechazamos ordenar comida y decimos “Déjalo, tú escoge”, entregamos esa confianza, y eso nos tranquiliza. Cuando entregamos, nuestro corazón se calma. ¿Qué importa si la comida está buena o no, si estamos satisfechos o no? —Ya entregamos, ¿para qué preocuparnos tanto?

Lo curioso es que, cuando entregas el control, puedes disfrutar tranquilamente del sabor de cada plato.

Es una paradoja interesante. Cuando quieres controlar todo, en realidad eres la persona que está siendo controlada. Pero cuando sueltas, en realidad obtienes libertad. Si esto suena demasiado abstracto, haz un experimento mental: imagina que en este mismo momento, tu vida se detiene por tres minutos —o que mueres por tres minutos, ¿qué pasaría?

Estás leyendo este artículo. Frunces el ceño, tratando de entender qué quiero decir exactamente. Piensas que este texto es un poco enrevesado, y planeas entenderlo bien antes de cerrarlo, de lo contrario, habrás desperdiciado los minutos de lectura. No tienes mucho tiempo para perder, estás sentado en la mesa, acostado en la cama, en movimiento por la calle, tienes cosas más importantes que hacer.

Pero ahora, el tiempo se detiene, exactamente por tres minutos: no necesitas pensar más en este artículo.

Tampoco en tu trabajo, tus estudios, tu familia, tus hijos, tu dinero, tu futuro.

Supón que todo eso ha sido tomado por otra persona, que ha sido separado de ti. Ya no tienes que preocuparte por ello.

Verás que esos tres minutos de repente cobran vida. Puedes hacer cualquier cosa: sentarte, levantarte, caminar. Puedes trabajar, o simplemente quedarte mirando. Puedes planear, o simplemente soñar despierto. Lo que quieras, sin restricciones. Puedes mirar por la ventana y sorprenderte de que en ese breve tiempo no habías notado tantos paisajes, o puedes seguir leyendo este texto, pero tu mente estará más clara, porque no tendrás que preocuparte por nada — ¡son esos tres minutos extra!

Kabat-Zinn mencionó esta idea en su libro “Mindfulness”: “Cuando te detienes, simplemente estás allí, y las cosas se vuelven más sencillas. Es como si murieras, y el mundo siguiera girando. Si realmente murieras, todas tus responsabilidades y obligaciones desaparecerían en la nada… Si fuera así, incluso si sientes que necesitas hacer una llamada, no la hagas; quizás no necesitas leer nada más, ni hacer otro viaje. Mientras estás vivo, en medio del ajetreo, muere intencionadamente unos minutos, y te darás un tiempo para este momento presente”. Esta idea no fomenta la pasividad, sino que te permite tener un mayor control y libertad sobre la vida en este momento. Fingir la muerte, en realidad, te hace vivir más plenamente.

Desde la perspectiva psicológica, la mayor función de la fe radica en esto: puede aceptar la inseguridad y la ansiedad que la humanidad siente respecto al futuro, y ofrecer a los creyentes un momento y un espacio seguros en el presente, permitiéndoles sumergirse en la experiencia de la vida, en lugar de estar atrapados en el miedo al futuro. —Por eso, puedes reírte de quienes creen en cosas o personas que te parecen absurdas, pero debes reconocer que también pueden vivir con tranquilidad como tú.

En resumen, la fe es algo bueno. Pero también quiero señalar que la fe tiene niveles:

Primero, una buena fe solo afecta a los creyentes, y no debe perjudicar a otros. Si la forma en que un creyente obtiene seguridad implica dañar (o potencialmente dañar) a otros, entonces esa fe representa una amenaza para la humanidad. Como los antiguos rituales de sacrificio humano, quizás los creyentes encontraban consuelo en ello, pero eso es una barbarie, mejor erradicarla. Algunas formas de terrorismo también se justifican en nombre de la fe, y no deben ser toleradas en una sociedad civilizada. Algunos padres apuestan todo al futuro de sus hijos, insisten en que entren en ciertos colegios, los golpean por no estudiar, y los insultan ante una pequeña decepción; aunque no sea tan extremo, tiene un aire de sacrificio.

En segundo lugar, una buena fe debería aceptar la inseguridad de las personas, no crearles nuevas inseguridades. Por ejemplo, en el pasado, algunas ancianas budistas que creían en no matar seres vivos pensaban que así obtendrían buena suerte. Era una idea tranquilizadora. Pero algunas de ellas llevaron esa creencia al extremo, y empezaron a tratar con extremo cuidado hasta los piojos en su cuerpo, temiendo matarlos, cuidándolos con esmero, temiendo morir de hambre. Cuando los piojos murieron, se asustaron mucho, pensando que su mala karma los había condenado, y que el bodhisattva los castigaría en la próxima vida. Esa creencia se volvió excesiva, y en realidad hizo su vida más difícil.

Hoy en día, quienes creen en el “dios del tiempo” consideran que perder el tiempo es un pecado, y terminan cargando con una pesada presión, avanzando con dificultad, casi como si la fe misma los agotara: cuanto más ansiosos, más procrastinan, y más temen. La frase “Esforzarse para progresar” que debería ser un consuelo, se ha convertido en una cuerda de ahorque para muchos procrastinadores.

Por eso, resumiendo estas dos ideas: la fe no debe perjudicar a otros ni exceder la capacidad propia. Es decir, convertir en una forma de vida (ritual) aquello que no podemos controlar (el destino), puede aliviar la ansiedad y otorgar libertad, permitiéndonos vivir plenamente en el presente. Pero si, tras medio siglo de fe, solo transformamos algo que no podemos controlar en otra cosa que no podemos controlar (como reprimir nuestra verdadera naturaleza), esa fe carece de valor.

Porque, en definitiva, enseña a sus seguidores: ¡aprende a controlar todo tú mismo!

Siguiendo estos estándares, los chinos han pasado de creer en el destino a confiar en el esfuerzo, en el plan, en la gestión del tiempo, en el éxito. Después de dar vueltas, todavía mantienen “tener el destino firmemente en las manos”, y no se puede decir que sea un avance o un retroceso. Desde la perspectiva de la probabilidad de éxito, la segunda opción realmente da una mayor sensación de control (comparado con el éxito operativo y tangible, el “destino” sigue siendo demasiado etéreo); pero, desde el punto de vista psicológico, también trae más presión.

Es como si volvieras a tomar ese libro de recetas: ¡Olvídalo! Mejor déjalo y organiza tu vida tú mismo.

Aún recuerdo aquel día hace seis años. Era un mediodía, y estaba en una reunión de trabajo. Estaba muy aburrido, hasta el punto de recostarme en la mesa, y comenzar a calcular silenciosamente mi vida: otra hora perdida; ojalá tuviera una laptop; esta noche tengo que quedarme despierto; ¿habrá tráfico en el camino de regreso?; ¿no sería mejor que alguien más hiciera estas notas?; los libros de consulta no los entiendo; ¡qué impresionante mi hermana mayor! ¿Cuándo podré ser como ella?; ¡Ay! Me asignaron estas tareas, y todavía hay varios artículos sin escribir… Pensando en todo eso, sentí una gran presión…

Hasta que sonó el teléfono en mi bolsillo, y lo apagué sin mucho interés. Miré la hora: las 2:30 p.m. **$GOAT **$ACT **$BAN **