A Chefe: A Esposa do Assassino do Rei do Crime El Mencho e as Mulheres no Centro dos Cartéis

(MENAFN- The Conversation) A morte de Nemesio “El Mencho” Oseguera Cervantes, líder do Cartel Jalisco Nova Geração (CJNG), a 22 de fevereiro, foi imediatamente enquadrada como a queda de um rei do narcotráfico. Imagens de tiroteios, veículos incendiados e violência retaliatória dominaram as manchetes. Comentadores falaram de um vazio de poder, de fragmentação, do possível enfraquecimento de um dos maiores cartéis do México.

Foi apresentada como a remoção de uma figura masculina singular e hiper-violenta no auge de um império criminoso. Mas essa narrativa revela mais sobre como imaginamos o crime organizado do que sobre como ele realmente funciona.

A obsessão pelos chefes está baseada numa compreensão dramática do poder dos cartéis: uma arma numa mão, território na outra, masculinidade expressa através da brutalidade. El Mencho encarnava essa imagem.

No entanto, os cartéis não sobrevivem apenas com espetáculo. Persistem porque alguém movimenta o dinheiro, lava os lucros, gere os ativos, cultiva fachadas legítimas e liga redes de lealdade através da família. No caso do CJNG, essa figura não era apenas El Mencho. Era também, alegadamente, a sua esposa Rosalinda González Valencia.

González é frequentemente descrita como “La Jefa” (a chefe, em espanhol). É uma etiqueta que indica autoridade, mas ainda a coloca em relação ao marido. Mas ela não era simplesmente a esposa de um traficante. Proveniente da família Valencia, ligada historicamente aos Los Cuinis, uma rede profundamente integrada nas operações financeiras do CJNG.

Autoridades alegam que ela supervisionou dezenas de negócios, propriedades e empresas de fachada ligadas à lavagem de dinheiro do cartel. Detida várias vezes e presa por cinco anos por branqueamento de capitais em 2021 (foi libertada no ano passado por bom comportamento), ela ocupava a zona cinzenta onde o capital criminoso se mistura com a economia legal. Se El Mencho representava a face violenta do cartel, González representava a sua espinha dorsal económica.

Aqui é onde o género importa. O crime organizado é frequentemente retratado como um espaço de masculinidade exagerada. As mulheres aparecem nessas histórias como vítimas, namoradas, traficadas ou acessórios glamorosos.

Mesmo quando são processadas, muitas vezes são enquadradas como apêndices: “a esposa de”, “a filha de”, “a parceira de”. Essa linguagem, embora difícil de evitar, obscurece a realidade estrutural de que muitos cartéis operam através do capitalismo de parentesco, onde a família não é sentimental, mas estratégica.

Nesses sistemas, as esposas não são incidentais. Ajudam a manter os segredos do negócio em ambientes onde a traição é fatal. Em ordens patriarcais criminosas, a lealdade é controlada por laços sanguíneos.

Uma esposa que gere contas não é uma desvios do poder, mas uma extensão dele. O género não exclui as mulheres da autoridade, mas remodela a forma como essa autoridade é exercida e percebida.

A verdade sensacional é esta: a violência pode conquistar território, mas o controlo financeiro governa-o. E, como o Grupo de Crise Internacional – uma organização não governamental ocidental que visa prevenir conflitos – explicou num relatório de 2023, o financiamento em muitos cartéis é profundamente marcado pelo género.

Isto não significa romantizar os papéis das mulheres no crime organizado. Nem sugere emancipação através da criminalidade.

O poder exercido por figuras como González tende a estar situado dentro de hierarquias dominadas por homens e sistemas violentos que também são responsáveis por formas extremas de violência contra as mulheres, incluindo feminicídio e exploração sexual. As mesmas estruturas que permitem às mulheres de elite exercer autoridade financeira reproduzem, ao mesmo tempo, um controle patriarcal brutal noutros contextos. Essa contradição não é acidental – é assim que as coisas funcionam.

A morte de El Mencho expõe essa contradição. Quando o Estado remove um líder masculino, assume-se que a organização irá colapsar ou mergulhar no caos. Mas os cartéis não são apenas construídos em torno de uma figura dominante. São empresas híbridas que combinam coerção, estruturas corporativas e governança familiar. A remoção do rosto público não desmonta automaticamente a arquitetura privada.

Estrutura de poder escondida

A questão, então, não é apenas quem pegará na arma, mas quem mantém os livros. Quem sustenta as fachadas corporativas? Quem mantém os canais financeiros transfronteiriços? Quem negocia a transformação de lucros ilícitos em capital legítimo? Estas não são preocupações secundárias. Elas determinam se uma organização se fragmenta ou se adapta à morte ou prisão de um líder.

Ao centrar-se apenas em El Mencho, as narrativas mediáticas perpetuam uma cegueira quanto ao papel das mulheres nos cartéis. Elas confundem poder com violência e masculinidade com controlo, deixando as dimensões económicas e relacionais da autoridade subanalisadas.

No entanto, estudos sobre o crime organizado demonstram cada vez mais que a durabilidade reside na governança, não no fogo de armas. A governança depende de gestão, supervisão financeira, coordenação logística e redes sociais integradas. Essas funções são frequentemente feminilizadas – não porque as mulheres sejam naturalmente aptas a elas, mas porque os sistemas patriarcais as atribuem de formas que as tornam menos visíveis e, por isso, menos visadas.

Há algo inquietante em reconhecer a autoridade estratégica de esposas de cartéis. Isso complica binários confortáveis de vítima e perpetrador. Desafia a ideia de que as mulheres em sistemas violentos são apenas coagidas ou figuras marginais.

Mas na Itália, Rafaella D’Alterio supostamente manteve a coerência operacional e financeira do seu clã Camorra após a morte do marido. Fez isso – não através de violência espetacular – mas por controlo administrativo, construção de alianças e redes familiares. O seu caso, como muitos outros, reforça que a durabilidade muitas vezes reside na governança, não no fogo de armas.

Estratégias de decapitação – matar o líder de um cartel – são dramaticamente políticas e simbolicamente poderosas. Mas baseiam-se na suposição de que as organizações criminosas dependem verticalmente de um único homem. Se a governança financeira e as redes de parentesco permanecerem intactas, o sistema pode regenerar-se.

A morte de El Mencho é, portanto, tanto uma ruptura como uma revelação. É uma ruptura no sentido de que a figura de um dos cartéis mais poderosos do mundo caiu. Mas também é uma revelação de quão estreita continua a ser a nossa compreensão do crime organizado.

Focamos no espetáculo da violência masculina, enquanto ignoramos as infraestruturas silenciosas e marcadas pelo género que a sustentam. Compreender os cartéis apenas através dos seus chefes é um equívoco. O poder no crime organizado não reside apenas no homem com a arma, mas também nas mulheres que, quer sejam reconhecidas publicamente ou não, muitas vezes estão no centro dessa arquitetura.