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哎，都是为了活下去罢了

当⽇秦⼆世胡亥，跟赵⾼闹⽭盾。赵⾼指⿅为⻢之后，确认朝⽂已经没啥威胁了，便指派阎乐，前去弑君。秦⼆世 被逼到墙⻆，这才知道急了。⼈不能⼲等死啊，便跟阎乐讨价还价：

“吾愿得⼀郡为王。”被拒绝。

“愿为万户侯。”被拒绝。

“愿与妻⼦为黔⾸，⽐诸公⼦。”——当个平⺠⽼百姓总可以吧？

阎乐都懒得跟他废话了，直接动⼿杀了。

司⻢迁虽然爱编故事，但并⾮话痨。如此⼀问⼀答的周⾄谈话，想想意思，很是深远：

你上了那个舞台，⽽已经没有对抗的⼒⽓时，就只能被吃掉，连讨价还价的余地都没了。

本来嘛，胡亥的要求，提得也不算过分：⾃愿当个平⺠百姓，⽆权⽆势，也威胁不到赵⾼了，为什么⾮得赶尽杀绝 呢？

另⼀个例⼦：⼆世被弑时，外头项⽻和刘邦正⻰⾏⻁步，分两路朝咸阳逼来，⽽他们身后，就是楚国名义的领袖、 实际的旗帜楚怀王。这厮本来是楚国末裔，⼀个地道放⽜娃，按说楚国被灭，他就没啥威胁了；不料天下⼀乱，他 就⼜有作⽤，被扶将起来了。所以，也难怪赵⾼要对胡亥斩尽杀绝——虽然是废物了，哪天谁把他⼀奉⽴，举旗折 腾，那谁受得了？当年陈胜吴⼴起义，瞎扯淡说是奉了秦国原来的太⼦爷扶苏之命，还跟项⽻的爷爷项燕联合，⼀ 个秦国废太⼦和⼀个已故的楚国将军能折腾在⼀起，真是瞎扯——但有⼈信，你怎么办哪？

⽤赵匡胤的话说：卧榻之侧，岂容他⼈酣睡。楚怀王、秦⼆世，都进了这个圈⼦，那就都是能逼近卧榻的⼈了。赵 匡胤后来杯酒释兵权时，话说得很厉害：“有朝⼀⽇，有⼈以⻩袍披在你身上，拥戴你当皇帝，那时还由得着你们 吗？”黎元洪先⽣，当年就⼀定这么想：⼲嘛要拥⽴我啊？！关我啥事⼉啊？！

所以，卧榻之侧，⼀切有威胁的，都可能被⼲掉。⼤家如果不⽢于被⼲掉，就得竭⼒求⽣。

曹操五⼗六岁那年，交出了著名的《让县⾃明本志令》。这封表章写得明⽩：

他少年时，也不过像夏秋读书，冬春射猎；后来参军，理想不过是封侯，死时墓碑上刻个征⻄将军就⾼兴了。所以 他后来因缘际会，位极⼈⾂，已经过了⾃⼰的期望。但是：

想要他交出兵权？没⻔。因为他⼀交出兵权，就会被⼈坑害。不能为了点不贪图功名的虚名，就让⾃⼰处于实祸之 中啊。

说穿了：兄弟我爬这么⾼蹲在这⾥为什么？不想死！

（然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐⼰离兵为⼈所祸也。既为⼦孙计，⼜ ⼰败则国家倾危，是以不得慕虚名⽽处实祸，此所不得为也。）

⽆独有偶，陈寿写刘备，也有这么段。他认为刘备折⽽不挠，始终不肯栖身于曹操之下，可能是察觉曹操的度量必 然容不下⾃⼰。所以刘备哪怕四⼗六岁了，还是不肯⽼实当个县⼲部，还是要去三顾茅庐，请诸葛亮出来，⼀路跟 曹操对着⼲。他这么做，不⽌是跟曹操竞争天下，还是为了避害。

说穿了：我也不想河北⼭东湖北湖南四川陕⻄到处跑啊，说是为了⼤业，可也是为了活命啊！

（然折⽽不挠，终不为下者，抑揆彼之量必 不容⼰，⾮唯竞利，且以避害云尔。）

按说刘备曹操，那可是“天下英雄，唯使君与操⽿”，应该胸怀⼤志腹有良谋，吞吐天下宰割⼭河。可是到⽼来， 曹操承认⾃⼰握着兵权是为了避害，刘备被认为五⼗多岁⼊川开基业，是为了避害——敢情⼆位闯⼀世基业，就是 为了别被⼈害死啊？

差不多就是这样：到了那个地步，可进⽽不可退了。

⻢其顿的腓⼒⼆世，本来是当朝国王佩尔蒂卡斯三世的弟弟。少年时他在底⽐斯当⼈质，仿佛燕太⼦丹；幸⽽他运 ⽓好，在那⾥遇到名将伊巴⽶农达，授了不少内功⼼法；回得国来，等兄⻓佩尔蒂卡斯三世过世，侄⼉阿敏塔斯四 世登基，腓⼒⼆世的王后，伊庇鲁斯公主奥林匹亚丝，⽣了个⼉⼦。 当此⼦出⽣时，奥林匹亚丝梦⻅雷电，腓⼒⼆世梦⻅⾃⼰⽤狮⼦封印了奥林匹亚丝的阴道——这类事⼉搁中国史传 ⾥，⾃然是霞光满天，异⾹满室：

这位少爷，就是后来的亚历⼭⼤⼤帝了。

然后就是亚历⼭⼤⼆⼗岁时，腓⼒⼆世被保镖保萨尼亚斯刺杀。此事⾄今是悬案。亚⽥⼠多德认为保萨尼亚斯得罪 了腓⼒的岳⽗阿塔罗斯，之后的史学家则推演出保萨尼亚斯跟腓⼒是同性之爱，这是场情杀。

但有位叫查⼠丁的先⽣认为，得看最终得利者是谁——是谁呢？

就在腓⼒⼆世遇刺前⼀年，亚历⼭⼤⼗九岁，得知爹娘要离婚。腓⼒⼆世跟奥林匹亚丝离婚，⽴⻢娶了⻢其顿豪⻔ 阿塔卢斯的侄⼥克⾥奥帕特拉——多年后埃及艳后就起这名⼉。⼤婚之⽇，新任国舅爷阿塔卢斯太得意了，说： “⻢其顿王室将会有⼀个合法的继承⼈。”

这话的意思：亚历⼭⼤的⽼娘奥林匹亚丝已成废妃，亚历⼭⼤虽还坐着继承⼈之位，但位置不稳；假若克⾥奥帕特 拉⽣个⼉⼦，势必就得成为⻢其顿未来国王。

那么，腓⼒⼆世⼀死，亚历⼭⼤⼜⼲了什么？

他⽴刻通过减税赢得⻢其顿军队的效忠，启动军队，迂回⾊萨利守军侧翼，逼迫⾊萨利同盟奉他为盟主；然后直进 温泉关，逼得德尔斐同盟承认他是腓⼒的继承⼈；科林斯邦联⼤会⽴刻选他为最⾼统帅，继承腓⼒的地位。 然后：

就在他爸爸的葬礼之后不久，亚历⼭⼤处死了国舅爷阿塔卢斯，放任⽼娘奥林匹亚丝杀掉了后妈克⾥奥帕特拉及其 ⼦。亚历⼭⼤再处死阿敏塔斯——就是他⽗亲的侄⼉、⽗亲的前任⻢其顿国王——如此就处决了⼀切有可能跟他争 夺继承权的⼈。

有趣的是，当时和后世，亚历⼭⼤很被称道的⼀点，是他⾼贵的品德。《⻄洋世界军事史》⾥头，富勒写道： “他所有品⾏中最特⽴独⾏的还是他的道德观。在他所处的时代，同情⼼被看成是英雄⽓慨的对⽴⾯，他却能同情 别⼈，特别是怜悯不幸的⼈……⼏乎所有时代，⼥⼈问题⼀直被认为是军⼈的合法污点，可是亚历⼭⼤对这个问题 的态度，表现出与他同时代的其他⼈相⽐简直就⽣活在另⼀种道德世界⾥。他不仅以皇族礼节对待被俘的⼤流⼠妻 ⼥，⽽且对强奸更是深恶痛绝，那时这种⾏为在战争中已成为普遍现象。”

哪怕亚历⼭⼤可能摆不脱⽗亲死亡事件的⼲系，接位之后下⼿对付亲眷们也狠辣⽆⽐，但在其他时候，他的道德还 是引⼈赞颂。因为舞台已经不⼀样了。在处于⽣死之地时，道德法则这玩意，很难说了。

在那些⼤⼈物的舞台上。世界仿佛《⼤逃杀》⼀样，你不杀⼈，⼈便杀你，你得站队，你得想法⼦活下去。权柄就 是你⾃卫的武器。许多⼈看起来贪得⽆厌，恋栈不去，可能只是因为：他们已经进了这么个漩涡，⼜不想坐以待 毙。

当然，在⼀个相对开明的制度下，放弃了⾃卫武器的⼈，依然可能过个好好的、普通⼈的⽣活。南北战争打完，南 ⽅战败，⾸席王牌李将军，还是可以去当校⻓，⽽且获得盛誉：因为那会⼉的美国，已经处于⼀个，不说⽂明吧， 起码愿意标榜⽂明的时代了。

可是在⼀个不那么开明的制度下，⼀旦丢了⼿中兵器，便会⽴刻遭遇杀身之祸。所以，我们不能责怪⼤⼈物们，常 会如饥似渴、贪⼼不⾜、⾃不量⼒。他们也许只是不想坐以待毙，所以做出了⾃⼰能做的，当时看来最优的选择。 ⼀如曹操所说，⼀旦放弃权柄，他可能⽴刻就完蛋。在幽暗不明的制度之下，外⼈看来的挣扎、招摇、折腾，难免 觉得或残忍，或愚蠢，但于他们⾃⼰看来，却是竭⼒发出暗号，勾连朋友，好⾃我保存，最后，也⽆⾮为了活下 去。毕竟，在⼀个没有规则的舞台上，⼀旦你没有防身之⼒，便会像胡亥似的：必须被⼲掉以绝后患，⽽你连讨价 还价，都没有机会了。

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