Penulis: c00k1e；Sumber: X, @neet_acc

Setahun yang lalu, saya mengikuti sebuah debat di Twitter Space, “Apakah perkembangan Bitcoin sampai hari ini bergantung pada kepercayaan atau manipulasi modal?” Di dalam hati saya, saya merasa bahwa debat ini seharusnya tidak pernah terjadi, bahkan setelah debat tersebut, saya sempat terjebak dalam kekecewaan yang mendalam.

Saya selalu percaya bahwa, nilai inti dari industri cryptocurrency adalah konsensus dan budaya, atau bisa dikatakan, kepercayaan. Ketika empat tahun lalu saya meninggalkan pekerjaan di industri tradisional dan sepenuhnya terjun ke industri ini, saya memegang mindset tersebut. Bersamaan dengan keberhasilan dan kegagalan dalam trading, perasaan saya naik turun berkali-kali, tetapi keyakinan saya tidak pernah berubah.

Tahun 2025 bagi para pemain cryptocurrency adalah tahun yang lebih banyak mengecewakan. Tahun ini hampir berakhir, dan kita masih belum mampu menyelesaikan masalah terbesar yang dihadapi pasar cryptocurrency saat ini—narasi yang gagal, kehilangan kepercayaan.

Sebagai seorang pelaku industri cryptocurrency biasa, meskipun pekerjaan saya sangat sederhana, selama empat tahun ini saya melihat beberapa hal, memikirkan beberapa hal, dan saya selalu merasa bahwa suatu hari nanti, saya akan menulis semua pemikiran ini secara sistematis dalam sebuah artikel.

Sekarang saatnya.

Bitcoin adalah sebuah agama modern

Kristen memiliki Yesus, Buddha memiliki Sidharta Gautama, Islam memiliki Muhammad, dan Bitcoin memiliki Satoshi Nakamoto.

Kristen memiliki “Alkitab”, Buddha memiliki “Tipitaka”, Islam memiliki “Al-Qur’an”, dan Bitcoin memiliki “Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System”.

Jika kita ingin melakukan perbandingan yang lebih detail, kita akan menemukan bahwa di luar aspek-aspek tersebut, Bitcoin juga memiliki banyak kesamaan dengan agama tradisional. Misalnya, Bitcoin juga memiliki doktrin sendiri (tatanan keuangan modern akan runtuh, Bitcoin akan menjadi bahtera Nuh saat tatanan keuangan modern kiamat), memiliki ritual keagamaan sendiri (penambangan dan HODL), juga mengalami perpecahan dalam proses perkembangannya, dan setelah mencapai skala tertentu, menjadi alat yang digunakan pemerintah untuk tujuan tertentu, dan sebagainya.

Namun, jika kita menyebut Bitcoin sebagai sebuah “agama modern”, kita harus membahas perbedaannya dengan agama tradisional.

Pertama, “desentralisasi”, kata ini berkembang di industri kripto saat ini, bahkan secara samar-samar memiliki nuansa ejekan, tetapi ini tanpa diragukan lagi adalah karakteristik paling mendasar dari agama modern yang diwakili oleh Bitcoin. Yang saya tekankan di sini bukan tingkat desentralisasi dari jaringan blockchain, melainkan “apakah konsensus yang terbentuk adalah proses yang desentralisasi”.

Satoshi Nakamoto, “dewa pencipta” Bitcoin, memilih “pengasingan diri”, dia melepaskan otoritasnya sendiri, dan menciptakan dunia yang baru. Bitcoin tidak memiliki dewa pusat yang melambangkan otoritas, juga tidak memiliki individu atau entitas pusat yang secara nyata memiliki kekuasaan keagamaan, berlawanan dengan agama tradisional yang tumbuh secara bottom-up dan berkembang subur. White paper Bitcoin, dan kalimat dalam blok genesis “The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks”, tidak pernah diubah. Jika Anda tertarik, Anda bisa menafsirkannya sesuai cara apa pun yang Anda inginkan.

Satoshi Nakamoto adalah “dewa pencipta” yang paling mirip manusia, tetapi juga yang paling tidak seperti manusia, karena dia menunjukkan standar moral yang non-manusiawi, atau bisa dikatakan sebagai pencapaian ideal. Satoshi Nakamoto tidak hanya memiliki Bitcoin bernilai puluhan miliar dolar, tetapi juga memiliki kemampuan untuk menghancurkan agama ini sendiri, seperti memiliki tombol yang bisa menghancurkan dunia, tetapi dia menghilang begitu saja. Jika kita pikir lebih dalam, selama bertahun-tahun Bitcoin berkembang, para pengikutnya percaya bahwa Satoshi selalu menjaga dunia yang dia ciptakan, bahkan hari ini, ketika berbagai pemerintah mulai percaya, Anda akan menyadari betapa luar biasanya semua ini.

Kedua, “internet”, ini membuat Bitcoin tidak bergantung pada pengkhotbah secara tatap muka, penaklukan melalui perang, atau migrasi untuk menarik pengikut. Internet tidak hanya membuat penyebaran Bitcoin tidak lagi bersifat linier dan geografis seperti agama tradisional, tetapi juga memungkinkan budaya meme yang modern dan memiliki daya tarik untuk menarik generasi muda.

Tentu saja, ada juga “pengorbanan dan imbalan”, serta “perpecahan dan pengembangan”. Dua hal ini sangat penting, karena mereka menentukan bahwa agama modern pada dasarnya adalah sebuah “pasar modal kepercayaan”.

Pasar modal kepercayaan

Jika Anda adalah seorang pengikut kepercayaan Bitcoin, Anda tidak perlu berpuasa atau berpantang, Anda cukup menjalankan satu node penuh Bitcoin, atau memegang Bitcoin.

Ketika kepercayaan Anda terhadap Bitcoin diuji, baik dalam konflik blok besar kecil, atau dalam persaingan antara Ethereum, Solana, dan blockchain kontrak pintar lainnya, Anda tetap cukup menjalankan node penuh Bitcoin, atau memegang Bitcoin.

Baik menjalankan node penuh Bitcoin maupun memegang Bitcoin, keduanya dapat dianggap sebagai ritual keagamaan dari agama ini. Ritual ini tidak menjanjikan harapan kehidupan yang indah, atau memberi harapan akan kehidupan yang bahagia di akhirat, melainkan secara nyata memberikan imbalan materi dan spiritual melalui performa harga.

Demikian pula, baik dalam konflik blok besar kecil maupun munculnya blockchain baru seperti Ethereum dan Solana, berbagai perdebatan akhirnya menyebabkan nilai pasar total kripto terus meningkat. Dalam dunia kripto, konflik kepercayaan tidak lagi menyebabkan penghancuran fisik dan penaklukan spiritual, malah menampilkan kondisi yang sangat berlawanan dengan agama tradisional—yang bertikai untuk menjelaskan dunia, akhirnya membagi dunia. Konflik dalam kripto justru seperti percikan api penciptaan dunia, seperti alam semesta yang menyebar tak terbatas setelah Big Bang, semakin besar, semakin berkembang.

Alam semesta sangat besar, mampu menampung tak terhitung jumlah bumi. Pasar modal juga sangat besar, mampu menampung tak terhitung banyaknya kepercayaan yang ter-tokenisasi.

Tentu saja, Bitcoin adalah sebuah agama modern yang konkret. Tetapi, dari sudut pandang yang menciptakan “pasar modal kepercayaan”, maknanya jauh melampaui sebuah agama modern tertentu, saya menyebutnya sebagai “ajaran tanpa agama”. Sampai hari ini, Bitcoin telah melalui proses sekularisasi, yang secara spesifik terlihat dari ritual keagamaan yang beralih dari menjalankan node penuh Bitcoin, ke HODL, dan hampir tidak ada lagi pemain kripto yang menekankan makna tertentu dari ritual tersebut, melainkan diam-diam berdiri sebagai totem di puncak piramida pasar kripto. Seperti Natal yang di dunia saat ini sudah tidak lagi menjadi hari raya Kristen, kita menyukai pohon Natal, hadiah Natal, menikmati suasana Natal, dan memakai topi Natal di media sosial, tetapi mungkin kita bukan penganut Kristen.

Anda bisa mengatakan, Bitcoin adalah kripto karena jika Bitcoin runtuh, pasar kripto juga akan hilang. Nilai semua kripto berakar dari nilai Bitcoin. Tetapi saya tidak terlalu ingin mendefinisikan Bitcoin seperti itu—apa nilai inti dari Bitcoin? Emas digital? Energi yang di-tokenisasi? Pembunuh fiat? Menurut saya, nilai inti Bitcoin adalah ia menetapkan bentuk agama modern, yaitu “pasar modal kepercayaan”.

Sekularisasi

Baik agama tradisional maupun Bitcoin, sekularisasi adalah pedang bermata dua.

Misalnya, hari Natal, nilai ekonomi global yang dihasilkan (seperti ritel hari raya, hadiah, pariwisata, dekorasi, dan konsumsi terkait) sudah jauh melampaui nilai ekonomi dari institusi Kristen tradisional (seperti sumbangan umat, tiket gereja, penjualan, dan pendapatan terkait). Menurut estimasi Statista dan National Retail Federation (NRF), total penjualan ritel selama liburan di AS tahun 2024 sekitar 973 miliar dolar, dan diperkirakan akan menembus 1 triliun dolar pertama kalinya pada 2025. Data ini hanya dari pasar AS, yang menyumbang sekitar 40-50% dari konsumsi Natal global.

Sebaliknya, “nilai ekonomi” tradisional dari Kristen, seperti sumbangan umat (persepuluhan, persembahan), tiket gereja (seperti objek wisata gereja), penjualan (buku, souvenir), dan pendapatan terkait, menurut laporan “Kondisi Kristen Global 2024” dari Gordon-Conwell Theological Seminary, mencapai sekitar 1,304 triliun dolar.

Jika kita abaikan kontribusi wisata dan souvenir non-Kristen, angka 1,304 triliun dolar ini harus dikurangi lagi.

Sekularisasi mengubah Natal dari hari raya agama yang ketat menjadi fenomena budaya global, tentu saja ini memperluas pengaruh Kristen secara tertentu, tetapi juga melemahkan inti dari agama tersebut.

Hal yang sama berlaku untuk Bitcoin dan seluruh pasar modal kepercayaan yang diciptakannya. Sama seperti banyak orang di seluruh dunia hanya menganggap Natal sebagai hari penuh kebahagiaan, semakin banyak peserta pasar kripto juga hanya masuk untuk spekulasi.

Ini bukan soal benar atau salah, melainkan sebuah proses yang tak terhindarkan. Tetapi yang ingin kita tekankan di sini adalah, merayakan Natal tidak menggoyahkan kepercayaan umat Kristen tradisional, lalu apakah gelombang spekulasi besar ini menggoyahkan kepercayaan para pengikut Bitcoin tradisional?

Sekularisasi yang sama, suasana meriah Natal tidak akan membuat umat Kristen meragukan kepercayaan mereka, tetapi suasana spekulasi di pasar kripto justru menimbulkan nihilisme dan frustrasi terhadap kepercayaan mereka, seperti yang terbukti dari viralnya postingan di Twitter “Saya telah membuang 8 tahun hidup saya di industri kripto”, yang menjadi salah satu bukti terbaru.

Dimana letak masalahnya?

Mitos

Saya tidak berani menyimpulkan secara mudah tentang pertanyaan ini. Dari sudut pandang langsung seorang pemain di dunia crypto, saya akan sangat berhati-hati dan hati-hati mengatakan, mungkin ada, tetapi kemungkinan besar adalah, perkembangan Bitcoin terlalu cepat, dan dasar kepercayaan terhadap Bitcoin sendiri jauh lebih kecil dibandingkan agama tradisional.

Yang lebih penting lagi, industri kripto telah berjalan terlalu jauh dalam “misteri teknologi”. Selama ini, baik pelaku industri maupun spekulan, terus mencari jawaban dari satu pertanyaan—“Apa lagi yang bisa dilakukan teknologi blockchain?” Pelaku industri menggunakannya untuk menentukan arah usaha, spekulan menggunakannya untuk menentukan target spekulasi. Ketika semua orang mengejar blockchain yang lebih cepat, lebih efisien, dan lebih aplikatif, sebenarnya itu adalah bentuk penyiksaan diri.

Jika industri kripto hanya menjadi Nasdaq kedua, itu hanya membuang uang untuk melakukan hal yang sama berulang-ulang. Dan, membuang uang hanyalah hal kecil yang tidak berarti, sedangkan melemahkan pemahaman tentang “pasar modal kepercayaan” secara substantif, dan menguras kepercayaan itu sendiri, adalah kerusakan yang sangat serius.

Tanpa Kristen, tidak akan ada budaya populer Natal. Tanpa pasar modal yang dibangun dari kepercayaan, tidak akan ada surga bagi pengusaha dan spekulan. Jika kita mengabaikan hubungan sebab-akibat yang jelas ini, kita akan terus bertanya-tanya, “Apa narasi baru yang harus kita ciptakan agar lebih banyak orang tertarik masuk ke pasar kripto?”

Baik agama tradisional maupun kripto, keduanya tak terelakkan harus memikirkan pertanyaan ini—“Di era yang berbeda, bagaimana menarik generasi muda dengan preferensi budaya yang berbeda?” Bitcoin telah memberikan jawaban baru, dan dalam kurang dari 20 tahun, membuat agama tradisional tercengang. Sekarang, saatnya Bitcoin dan seluruh industri kripto menghadapi tantangan ini.

Juruselamat

meme coin adalah penyelamat industri kripto.

Pertama, dasar pasar modal kepercayaan adalah Bitcoin, tetapi ini tidak berarti kita harus kembali mengedepankan maximalisme Bitcoin secara ekstrem. Dalam agama, yang paling ortodoks dan fanatik biasanya adalah minoritas, baik itu semangat cypherpunk, maupun ramalan kiamat bahwa keuangan tradisional akan runtuh, daya tarik baru bagi generasi muda semakin menurun, dan secara intrinsik memiliki ambang pemahaman yang tinggi.

Dengan cara lain, untuk menghidupkan kembali agama Bitcoin secara konkret, sebenarnya kita meremehkan Bitcoin sendiri, karena yang harus kita bangkitkan adalah sebuah “ajaran tanpa agama”, sebuah pemahaman bahwa kepercayaan setiap orang di era modern dapat terkonsolidasi melalui internet di pasar kripto, tidak hanya untuk meraih kekayaan materi, tetapi juga untuk meledakkan kekuatan tak terbatas.

Nilai inti Bitcoin adalah “kita berdua percaya bahwa ia bernilai”. Ini mungkin terdengar sepele, tetapi sebenarnya adalah pelimpahan kekuasaan penafsiran nilai secara desentralisasi yang besar. Kita semua bisa menulis selembar kertas, bertuliskan “nilai satu gram emas”, tetapi kita tidak bisa meyakinkan orang lain akan nilainya, tidak ada jangkar nilai dan otoritas pusat yang mendukungnya. Dari nol, melampaui hambatan bahasa, budaya, geografis, bahkan akhirnya mendapatkan pengakuan dari institusi dan pemerintah, kehebatan ini jauh di bawah penilaian masyarakat umum.

Sejak dulu, kesadaran individu sangat lemah dan bisa diinjak-injak, sehingga kita meremehkan keberadaan kita sebagai individu yang mandiri dan hidup, serta nilai dari setiap gagasan. Faktanya, sumber daya terbesar di dunia ini paling banyak digunakan untuk perang—perang untuk menginvasi kesadaran kita dan Anda. Pemilihan politik, iklan, PR, bahkan pendidikan dasar yang kita anggap paling fundamental, semuanya menghabiskan triliunan uang, hanya untuk membuat kita percaya bahwa sesuatu itu baik atau buruk.

Internet adalah hal yang luar biasa, memungkinkan gagasan kita melintasi segala batas, terjadi komunikasi dan benturan tanpa henti 24/7. Kripto adalah hal yang luar biasa, karena memungkinkan kita secara sangat konkret melihat, ketika kita saling mengetahui gagasan satu sama lain dan mencapai konsensus secara eksponensial, apa yang bisa kita capai.

Kehebatan kripto tidak hanya diremehkan, bahkan terbalik. Teknologi pembangunan rumah memang hebat, tetapi nilai inti dari rumah adalah membuat orang bisa tinggal dengan nyaman. “Sistem uang elektronik peer-to-peer” memang gagasan jenius, tetapi nilai intinya adalah orang-orang mengakui bahwa Bitcoin benar-benar bernilai dan bisa digunakan seperti uang, sebagai uang elektronik. Selama bertahun-tahun, kita telah menciptakan banyak blockchain yang diklaim lebih cepat, lebih efisien, dan lebih efektif dari Bitcoin, dan kita berfantasi bahwa ini akan membuat lebih banyak orang hidup masuk ke pasar ini.

Ini seperti anggapan bahwa, tanpa agama, fenomena Natal bisa dengan cepat dan massal diduplikasi. Kita merasa bahwa dengan memegang pedang, kita bisa menjadi pendekar yang tak terkalahkan, padahal kita tidak punya pedang, bahkan hati kita pun tidak punya pedang.

Kedua, meme coin sampai saat ini belum pernah benar-benar melewati siklus bull market yang lengkap dan matang. Hingga hari ini, banyak orang masih menganggap bahwa nilai meme coin adalah spekulasi gila yang tidak memiliki nilai apa-apa. Sejak pump.fun populer tahun lalu dan munculnya token dari Trump, “token perhatian” telah mencemari definisi meme coin yang sesungguhnya.

Apa itu meme coin yang sesungguhnya? Sebenarnya, saya bahkan tidak suka istilah “meme coin”, karena istilah ini muncul karena keberhasilan DOGE dan SHIB di awal yang dianggap tidak berguna, kita terbiasa mencari alasan setelah sukses, tetapi mengabaikan nilai kepercayaan. Jadi, ya, keberhasilan mereka karena gambar anjing tersenyum itu memiliki pengaruh besar di seluruh dunia, jadi kita sebut saja “meme coin”. Jadi, mari kita teruskan budaya meme klasik internet seperti Pepe, Wojak, Joe…

Di sini, saya harus memberi penghormatan kepada Murad Mahmudov, dia adalah orang pertama yang secara sistematis menjelaskan apa itu “meme coin”, mengusulkan standar penilaian kualitas yang dapat diukur, dan memberikan pidato di panggung besar, dan teorinya tentang “super siklus meme coin” mendapatkan pengaruh yang cukup besar di dunia crypto.

Dia menyadari satu hal yang sangat penting—meme hanyalah semacam “sintaksis” dari aset kepercayaan, aset kepercayaan yang sesungguhnya harus mampu menunjukkan doktrin secara jelas, mengetahui apa yang kita hadapi, apa yang harus diubah, dan bagaimana mempengaruhi bahkan mengubah dunia ini.

Jadi, SPX sangat bagus, karena sangat jelas, memberi tahu orang bahwa kita akan menertawakan kepercayaan tradisional finansial dengan melampaui nilai sebenarnya dari S&P 500. Jadi, NEET juga sangat bagus, karena sangat jelas, memberi tahu orang bahwa kehidupan sebagai sapi pekerja dari jam 9 sampai 5 hanyalah sebuah penipuan, dan kita harus membangunkan lebih banyak orang untuk melepaskan diri dari perbudakan kerja.

Seperti halnya pengikut Bitcoin yang menjalani pantang dan beribadah saat harga naik turun, membangun aset kepercayaan yang sesungguhnya juga bukan hal yang mudah. Dalam proses ini, agama baru selain Bitcoin tidak hanya harus mencari posisi dan makna yang benar-benar jelas, menyatukan dan memperkuat komunitas besar, tetapi juga harus terus memperluas pengaruhnya ke luar. Ini pasti proses yang panjang, dan tidak setiap kemajuan kecil akan tercermin dalam harga.

Meme coin adalah penyelamat industri kripto, karena ketika semua orang menyadari bahwa “meme coin” sebenarnya hanyalah istilah yang salah dan “aset kepercayaan” kembali bersinar di pasar kripto, mereka akan terkejut, “meme coin kembali lagi!” Padahal, “aset kepercayaan” adalah esensi dari pasar ini, saya tidak akan bilang itu tidak penting, karena secara alami memang ada.

Penutup

Dunia ini setiap tahun, setiap bulan, setiap hari bahkan setiap jam, apa yang diperhatikan selalu berubah. Kita tidak bisa berharap bahwa kripto akan selalu menjadi salah satu hal yang paling diperhatikan di dunia. Jika kita kehilangan kepercayaan, industri ini seharusnya mati.

Kehebatan tidak bisa direncanakan, kita tidak pernah tahu apa yang akan membuat kripto kembali menjadi topik utama dunia berikutnya, ini adalah sebuah latihan keras. Bitcoin adalah contoh sosiologis, adalah sebuah agama siber, adalah sebuah bentuk keagamaan. Jika kita lupa hal ini, seluruh industri kripto hanyalah “bisnis” berdasarkan konsensus Bitcoin. Dan para pelaku bisnis, yang mereka inginkan bukanlah penguatan konsensus secara terus-menerus, melainkan peningkatan pendapatan yang tak pernah berhenti.

Saya tidak bisa mengubah apa pun, dan tidak berniat mengubah apa pun, tetapi saya akan tetap berpegang pada kepercayaan saya, kepercayaan pada pasar modal kepercayaan.