Web3哲学家Arnaud

Con người luôn vô thức điều khiển cuộc đời của chính mình, rồi gọi đó là số phận.

Bạn không chỉ ngu dốt cực độ, mà còn lấy đối tượng sai làm chuẩn mực. Bạn phàn nàn về sự bất lực của mình, nhưng không phản ứng gì với sự bất lực đó; bạn dùng sự siêng năng trong chiến thuật để che đậy sự lười biếng trong chiến lược, không thể nhìn rõ chiều hướng của chân lý và ưu nhược của nhân tính.
Cuối cùng, bạn đầy giận dữ, u sầu, hoài nghi thế giới, cuộc đời bạn trở nên tẻ nhạt. Bạn nghĩ rằng mình đã đạt được tự do, nhưng thực ra sự theo đuổi tự do lại trở thành xiềng xích thực sự của ý chí; bạn nghi ngờ chính mình, nhưng trong sâu thẳm lại quá tự mãn, khoảng cách giữa lý tưởng và thực t

Quá mức kỳ vọng, ham muốn kiểm soát và tự cảm động biến tình yêu mềm mại thành một lưỡi dao hai lưỡi sắc bén, dẫn đến tổn thương người khác và chính mình, cuối cùng phá hủy mối quan hệ.
Yêu quá mức là xem trọng bản thân quá mức, cố gắng kiểm soát những đối tượng không thể kiểm soát, mong đợi bản thân có thể xoay chuyển vận mệnh, rồi cuối cùng bị phản lực vô thường đánh ngã.
Thử thân mật, bị buộc phải xa cách, rồi học cách như nước thiện lành. Không bám vào kết quả, vì vậy từ bỏ tranh cãi; không bám vào sở hữu, vì vậy từ bỏ kiểm soát; không bám vào phản hồi, vì vậy từ bỏ tính toán.
Nước chảy qu

Quan tâm quá mức dễ gây rối, quá mức lại thành ra không tốt.
Những con nhím của Schopenhauer, thiện chí như nước.
Con người bị chính mình đâm thủng hàng nghìn lần, vì vậy học được cách vô vi.

Tôi luôn cảm thấy một nỗi sợ vô cớ đối với các nghi lễ của năm mới, ngày lễ và sinh nhật.
Thế giới đang chờ đợi theo một cách nào đó, khiến tôi phải thể hiện quan điểm về các giai đoạn trong cuộc đời quá khứ của mình, dường như tôi không thể sống một cách mơ hồ, không có sự tổng kết nữa.
Và việc cố gắng tổng kết các giai đoạn trong quá khứ lại khiến tôi cảm thấy mệt mỏi: tôi đã đưa ra một số lựa chọn đúng đắn đến mức cảm thấy tự hào, số phận đã giúp đỡ tôi; tôi đã phạm phải nhiều sai lầm đến mức hối tiếc, nhưng tôi học được điều đó là đủ.
Điều duy nhất tôi không thể làm là viết rõ ràng toàn bộ

Các bạn thường đón giao thừa bên ai?

Câu chuyện ma cuối cùng của VC bro:
Làm junior ở VC tồi, vậy mà trở thành huy chương suốt đời.
Từ nay về sau, mỗi dự án siêu đỉnh mà tôi thấy đều là những dự án muốn đầu tư nhưng bỏ lỡ.

Manus bị Meta mua lại, chuyện của mày liên quan gì đến tao.
Cứ giả vờ nữa đi, nhìn là phát chán.

Trong thời trung học, trên lớp Ngữ văn, thường nói về "Vô dụng của Vô dụng" của Lão Trang, thường nhắc đến "Nhập thế" của Nho gia và "Xuất thế" của Đạo gia.
Ngày nay đọc nhiều hơn về Trang Tử, phát hiện ra Trang Tử còn "nhập thế" hơn Khổng Tử. Nhân nghĩa đạo đức là triết lý "ứng nhiên", là khung cảnh cho thế giới khách quan của sự biến đổi; còn Đạo Trời thì liên quan đến ngẫu nhiên, biến đổi và vô lý, vì vậy người trí giả lại giữ vững trong yếu ớt, để không bị hại bởi kẻ mạnh.
Trước hết tồn tại trong chính mình, sau đó mới tồn tại trong người khác. Một câu chuyện trong thế giới nhân gian đã đủ

Không có câu trả lời cho câu hỏi đã sai ngay từ khi suy nghĩ; có câu hỏi có câu trả lời, suy nghĩ nhiều hơn là đúng.
Cái trước là một cuộc thảo luận triết học đầy thú vị, còn cái sau là một quy tắc khoa học có thể lặp lại và tuân theo.

Nỗi đau của con người thường bắt nguồn từ việc cố gắng can thiệp vào số phận của người khác.
Hối hận là sự can thiệp vào quá khứ của chính mình (đối với chính mình hiện tại cũng là một khách thể), ghen tị là sự can thiệp vào người khác. Cả hai đều có cấu trúc tương tự, đều liên quan đến ảo tưởng kiểm soát “khiến thực tại phù hợp với tôi”.
Can thiệp và kiểm soát là biểu hiện của chủ nghĩa hoàn hảo. Theo đuổi “bản thân hoàn hảo”, theo đuổi “người yêu chỉ thuộc về tôi”, theo đuổi “cảm xúc thuần khiết”, theo đuổi “sự tồn tại duy nhất”.
Chúng ta thường quá coi trọng tầm quan trọng của một yếu tố nà

Nếu một người đề nghị bạn điều gì đó trông có vẻ cực kỳ có lợi cho bạn, thường có nghĩa là điều đó thực sự cực kỳ có hại cho bạn.

Rủi ro luôn tồn tại, trong khi lợi nhuận chỉ là một phụ kiện mờ ảo.
Tất cả các premium có thể đều tương ứng với rủi ro nhất định.
Do đó, không có "chốt lời" hay "chốt lỗ", chỉ có "giảm thiểu rủi ro".
Quản lý rủi ro không phải để đối phó với những điều có khả năng xảy ra cao, mà là để đối phó với những điều "không thể xảy ra".

Thị trường vốn có bốn loại người: kẻ lừa đảo, kỹ sư, doanh nhân và ngân hàng.
Kẻ lừa đảo mượn giả để sửa giả, kỹ sư mượn thật để sửa thật, doanh nhân mượn giả để sửa thật, nhà ngân hàng mượn thật để sửa giả.

"Người tài giỏi trong thời bình, kẻ gian hùng trong thời loạn", nói cách khác, đó là các giám đốc trong giai đoạn kinh tế tăng trưởng, và các doanh nhân trong giai đoạn kinh tế suy thoái.
Trên thực tế, nhiều doanh nghiệp biểu tượng đã bắt đầu hoặc nổi lên trong giai đoạn suy thoái.
Mặc dù mọi người luôn thích trích dẫn chân lý "Chaos is the ladder", nhưng chỉ có những người cực kỳ hiếm hoi trong đám đông mới dám leo lên cái thang lung lay này bằng ý chí, vận mệnh và tài năng vượt trội.
Thuật ngữ "hào kiệt" có nghĩa là "hào" ở đây là đưa ra những quyết định đúng đắn chứ không phải được mọi ngườ

Zhuangzi nói: "Giữa tài năng và không tài năng, nó giống nhau nhưng không, vì vậy không thể tránh khỏi sự mệt mỏi." Còn lang thang về đạo đức thì không phải như vậy, không có danh tiếng hay vu khống, rồng và rắn, thay đổi theo thời gian, nhưng không sẵn sàng làm điều đó một cách độc quyền; Người ta thăng trầm và sụp đổ, sử dụng sự hài hòa làm thước đo, trôi nổi trong tổ tiên của vạn vật, và không dựa vào sự vật, làm sao người ta có thể gánh nặng? Đây là luật của Thần Nông và Hoàng Đế. Đối với bản chất của vạn vật và sự truyền tải các mối quan hệ của con người, thì không phải vậy. Nếu nó được h

Tôi đặc biệt đam mê thấy các nhà khởi nghiệp trẻ thất bại, tôi đặc biệt yêu thích nhìn thấy những người trẻ đầy ước mơ sử dụng thuật ngữ chuyên ngành và những quan sát non trẻ của mình để xây dựng hệ giá trị và triết lý khởi nghiệp mơ hồ, giống như một màn bắt chước tuyệt vời các nhà đầu tư VC.
Tôi đã từng say mê hóa thân thành một nhà khởi nghiệp, một người mang tinh thần Silicon Valley, một người tiên phong và phản kháng trong một lĩnh vực nào đó. Sau này tôi cuối cùng nhận ra rằng, doanh nhân chân chính không cần phải giả dạng, họ chỉ cần biết nguồn tiền đến từ đâu, dù điều đó có vẻ cao cấp

Trong 25 năm đầu tiên của cuộc đời, tôi đã nghiên cứu đầy đủ "cái gì nên là", tức là thế giới nên như thế nào, công lý là gì và đạo đức là gì. Triết học, văn học, khoa học chính trị và các lý thuyết khoa học xã hội khác đã dạy tôi rất nhiều, và tôi đã trở thành một người theo chủ nghĩa duy tâm hoàn toàn bằng cách háo hức tìm kiếm câu trả lời cho lý tưởng của mình từ sách, giáo viên và triết gia.
Từ khi tôi 25 tuổi, dù ở London, Paris hay Zurich, tôi đã không ngừng tìm hiểu về "thực tế", tức là thế giới thực sự như thế nào, làm thế nào để đạt được mục tiêu và cách tối ưu hóa kết quả. Kinh doanh

Tôi rất muốn biết cảm giác có một triệu là như thế nào.

Khi thanh khoản rất kém, sẽ xuất hiện một số dự án DeFi ponzi, vì ponzi có đòn bẩy thực sự cao nhất, một lượng thanh khoản nhỏ có thể khuấy động giá trị thị trường lớn.
Tuy nhiên, trên thực tế, những vẻ ngoài tươi đẹp này cuối cùng sẽ sụp đổ do thiếu thanh khoản về sau.
Các meme coin và coin vốn hóa nhỏ sẽ ẩn mình trong thời điểm như vậy, môi trường thanh khoản ảm đạm lại giúp tăng tỷ lệ kiểm soát nguồn cung, những dự án xuất sắc trong số này sẽ phục hồi theo thị trường chung.
Chỉ là, từ lập đông đến kinh trập, cách nhau 120 ngày.