Morrisss

《中華人民共和國技術進出口管理條例》並不是針對“任何技術”都進行管制，而是實行分類分級管理：只有列入禁止出口或限制出口目錄的技術，才需要遵守嚴格的出口許可要求。目錄以外的絕大多數普通技術（包括通用大模型、Agent應用層如Manus、非敏感大模型應用、非特定語言的語音/圖像處理技術等），屬於自由進出口，不需要申請許可證，只需在某些情況下辦理合同登記。

臉皮厚、豁得出去，才能走出一切心理疾病。焦慮是你太想要掌控，抑鬱是你太想要成功，強迫是你太想要完美，疑病是你太想要長生，社恐是你太想要認同。

當我決定贏，全世界都成了墊腳石，我的感受無比重要，我的決定不可動搖，我很好，我配得我才是主角。人最有魅力的時候：就是對周圍的一切人和事物都不在乎的時候，不在乎他人的評價和眼光。不在乎自己是否有存在感，永遠有自己的節奏和步調。生命的意義不在於向外尋取，而在向內建立，不要把評判自己的資格讓給別人，執著於被愛本質是試圖用他人的燭火照亮自己內心的黑。請盡情追求心之所向，鮮活向上的生命力比好看的皮囊更有殺傷力，當一個人不可冒犯、不可誘惑不可動搖的時候，他的身上就有了很迷人的東西！

很多家長擅長用“不學習會多慘”來嚇唬孩子，卻說不清學習本身的美好。如今關於教育的敘事幾乎都是反向的：不學習就會失敗、被淘汰、沒出路。學習被描繪成一種避免墜落的手段，而不是一種值得嚮往的生活方式。這種敘事看似現實，其實危險。恐懼只能帶來短期服從，無法支撐長期成長。
靠害怕而學習的人，形成的是對失敗的焦慮，而不是對世界的興趣；學會的是應付評價，而不是理解和思考。當我們只會描述不學習的可怕，卻無法描繪受過良好教育的人如何生活，說明我們自己也未真正體驗過教育的價值。真正的教育不是讓人更安全，而是更清醒；不是保證成功，而是塑造看世界的方式。
一個真正受過教育的人，能分辨複雜問題，反思自己，理解他人；在不確定中保持判斷力，在變化中保持方向感；知道如何學習、修正觀點、與不同的人共處。這些能力很少出現在成績和回報率的討論中，卻決定了一個人是否容易被操控、被極端裹挾、在變化中崩潰。
當一代人未曾體驗理解的快樂與思考的力量，他們只能用恐嚇教育下一代，把教育簡化為“忍一忍，將來就好了”。但沒有被看見價值的忍耐，只會變成厭倦。教育真正該講的不是“不學習會怎樣”，而是“真正學習的人會如何活著”。他會更自由、更穩定、更有尊嚴。學習的意義不在於避免墜落，而在於拓展生命可以抵達的高度。

不需要急於尋找答案，如果足夠勇敢，應該繼續扛起問題向前走，直到因果成熟自動脫落。人對問題的解決方式，不是試圖找到答案，而是背負到可以解決的那一天。學會忍受悬而未决，允許事情處在未完成的中間狀態，你對不確定性的容忍度越高，就越容易把握住當下，不受外界左右，凡是我們看来嚴肅的、有意義的、極其重要的東西，總有一天會被忘掉，或者變得不那麼重要。

如果一個人在社交平台上，突然像個瘋批一樣發了很多動態，那就說明他在現實裡，情緒和嘴巴掌控得相當好。

當誘惑出現時，弱者的第一反應是上頭，而強者的第一反應是看風險在哪裡。

是當幸福的豬，還是痛苦的蘇格拉底？這個爛大街的問題，按照很多半覺醒的人的性子，肯定是選擇後者的。於是他們花了很多努力，拓寬拓深自己的知識面。最後都變成了痛苦的豬。既丟失了豬身上原本的坦然，也沒有蘇格拉底的澄明。

为什么說“惡人放下屠刀，立地成佛”，而好人卻要經歷九九八十一難？因為這句話真正想表達的，是人在擁有全部可能性之後，所發生的一次徹底轉向。真正有分量的選擇，必須發生在“我可以，但我不這麼做”的前提下。如果一個人沒有條件作惡、沒有資源越界、沒有機會放縱，那他的克制，很可能只是無奈。而當一個人曾經什麼都能做、什麼都試過，卻在看清代價後主動停下，那才是真正的轉折。所以評價一個人，不能只看他做了什麼，还要看他有没有選擇權。
沒錢而節儉，可能只是被迫；有錢仍節儉，才叫選擇。沒機會背叛而忠誠，不一定高尚；有無數誘惑卻依然自持，才算可靠。這也是為什麼，很多人看起來“很正直”，但一旦條件改變，立場也會隨之改變。因為他們之前並不是“不想”，而是“不能”。所謂“惡人回頭看起來覺悟很深”，並不是因為他們更高尚，而是因為他們真正見過另一條路。他們經歷過誘惑、越界、失控，也親身承擔過後果，所以當他們選擇停下，那是一種清醒後的重構。
而那些一直走“正確路線”的人，往往只能靠時間慢慢積累認知。他們的成長不是斷裂式的轉向，而是漸進式的修正，因此看起來更漫長，也更辛苦。很多故事裡，真正的頓悟，往往發生在走過極端的人身上；而循規蹈矩的人，只能一步一個腳印地確認價值。因為未經誘惑檢驗的原則，往往不穩固。沒有真正站在懸崖邊的人，很難確定自己會不會跳。只有當你真正看過另一種可能，並且依然選擇克制、選擇責任、選擇邊界，那才是屬

歷史總是相似的，漢武帝，需要李廣利、江充來背鍋。唐玄宗，需要楊國忠來背鍋。宋高宗，需要秦檜來背鍋。明神宗萬曆，需要張鯨、王安來背鍋。雍正帝，需要年羹堯來背鍋。嘉慶帝，需要和珅來背鍋。崇禎帝，需要魏忠賢來背鍋。不是奸臣毀掉王朝，而是王朝崩壞時，一定要製造奸臣。

如何不激发他人的嫉妒心？很多人以为避免嫉妒就要“低调”，但低调并不等于谦逊，反而容易被解读为刻意隐藏优势，从而引发反感。真正有效的方法不是压低自己，而是重新定义人与人之间的关系位置，降低竞争感。
第一，把自己从对手变成资源。嫉妒往往源于潜意识里的竞争关系。如果你能让对方感到“你对他是有用的”，竞争就会转为合作。比如在对方可能产生敌意时，主动表达：“如果你以后想做这个，我可以帮你。”这是一种“同盟框架”，当别人觉得你的成功也可能对他有利，嫉妒自然减弱。
第二，策略性地让别人赢。很多人并非讨厌你优秀，而是害怕自己在任何方面都赢不了你。聪明的做法是在不重要的领域适度示弱，给对方展示的空间。这类“微地位机会”能显著提升亲和力和信任感。
第三，展示过程，而非结果。引发嫉妒的往往不是成功本身，而是“成功看起来太轻松”。只展示结果容易制造落差感，而分享过程中的压力、困难和努力，更容易引发共情，而非敌意。
第四，建立身份感，而不是优越感。嫉妒只发生在“可比较的人”之间。当你通过差异化明确彼此不在同一赛道，比较自然失效。与其证明自己更强，不如强调目标不同、路径不同——身份差异比压制性的优越更安全。
总结，人们通常不会嫉妒真正遥不可及的人，而是嫉妒那些让自己显得“不如”的对象。让他人因为你而感觉更好，而不是更差，是避免嫉妒、维持良好关系的重要能力。

很多人，為了合群，裝幸福、裝殘忍、裝善良、裝刻薄、裝可愛、裝純、裝逼的樣子好可憐。所以，與其裝模作樣合群，不如坦坦蕩蕩獨行。

有些孩子並不是被你整治好了，而是被訓練到不再反抗。當一個社會頻繁用“治療、矯正、干預”來處理孩子的痛苦時，實際上是在把結構性問題悄悄改寫成個體疾病。所謂網癮治療、情緒障礙、注意力問題、行為矯正，看似零散，實則共享同一套邏輯：當孩子無法適應現實秩序，把問題歸咎出在孩子身上。
於是，孩子因沉迷網路被隔離、強制服從；因情緒低落被診斷、用藥、監控；因坐不住被長期藥物管理；因“不合群”被標籤化、分流、隔離。這些做法的危險不只在於手段粗暴，而在於完成了一次關鍵轉換——把處境問題轉化為病理問題。孩子的痛苦本源於壓力、羞恥、競爭、關係破裂和評價體系的壓迫，卻在被命名為“疾病”“障礙”後被徹底抹去背景，只剩下需要消除的症狀。
治療不再以理解為中心，而以控制為核心；不再問“為什麼承受不了”，而只問“怎樣儘快恢復正常”。反抗被定義為病情，拒絕被視為不配合，痛苦被翻譯成指標。當孩子失去對自身痛苦的解釋權，也就失去了主體地位。
更深層的問題是，這並非單純的醫學現象，而是一種社會分工方式。學校需要秩序，家庭需要穩定，系統需要順暢運轉。當孩子成為“不合適的人”，把他變成病人是成本最低、責任最清晰的解決方案。家長的配合往往源於恐懼，而機構的興盛，則因為它們提供了可量化、可管理、可販售的答案。
真正的問題不在醫學本身，而在於當醫學被用作控制工具；不在治療，而在於用治療之名壓制表達、消除差異。許多被稱為“需要治療”的

交易做得好的人，对底层逻辑、自然法则是很重视的。对金钱看的比较知足，赚钱只是他们投资的认知与观察，或只是他们想在市场中，展现一下智商水平顺带赚的钱，所以他才做得好，对他们来说只是一种游戏，往往他们把做事看的很重视，把事做好了，结果该是啥就是啥。

善良是具有傳染性的。社會心理學中有一個概念，叫做行為傳遞效應，一個人受到的善意，更容易轉化為對他人的善意。比如，你今天被一個司機善待了，就更可能在下一刻幫別人扶一下門；而那個被你扶門的人，轉頭對快遞小哥的態度也會更好。善意就這樣，在人與人之間悄然傳遞。但如果我們放大惡意，會發現它同樣遵循這種傳遞效應。在一個良性的社會裡，善良的人會越來越多；而在充滿惡意的環境中，人人都會變得防備，甚至開始躲著善良。

我們正處在一個技能快速貶值的時代。AI的出現讓大量原本需要多年訓練的技能被整體打包、自動化和無限供應，普通技能從“稀缺能力”變成了像基礎設施一樣的資源。這意味著，單靠掌握某一項具體技能，來獲得長期穩定回報的路徑正在失效。
技能雖然在貶值，但人的價值天花板並沒有降低。真正不會被取代的，是人的判斷、審美和原創思想。AI可以完成執行和生成，卻無法替你決定什麼值得做、什麼是好的、什麼有意義。未來的競爭，本質上不再是“誰更熟練”，而是“誰更有判斷力”。
在 AI 時代，能力的重心正在從低階執行轉向高階思維。邏輯與表達決定你是否能從資訊噪音中找到真實，並將其清晰地傳遞出去；審美與決策決定你在無限可能中選擇什麼、不選擇什麼；洞察力決定你是否真正理解人和需求，而不是停留在表面數據上。
自主行動力正在成為最稀缺的能力。當 AI 極大降低了學習和入門門檻，外部限制不再是主要障礙，真正拉開差距的，是一個人是否具備“不經允許就開始行動”的意識。沒有行動意志，再強的工具也只會被用來重複平庸。
個人成長的有效路徑，不再是單純積累技能，而是通過實踐不斷打磨判斷。做個人產品、公開輸出思考、在真實反饋中迭代認知，能夠同時訓練洞察、表達和決策能力，並逐步形成不可複製的個人價值。
使用 AI 的關鍵不在於讓它替你完成更多任務，而在於它是否擴展了你的思考邊界。如果把 AI 當成逃避思考的工具，人的能力會被悄然掏空；只有把

人有九不争：跟父母不争口舌，跟朋友不争面子，跟领导不争高低，跟小人不争道理，跟伴侣不争对错，跟亲戚不争穷富，跟贵人不争名望，跟孩子不争脾气，跟自己不争得失。

发现一個很好的思維方式，叫做弱化用詞。比如說把我要跑五公里換成出去走走，把我要學習換成看兩眼書，把練出馬甲線換成隨便活動一下，不要給要做的事情賦予太多意義，也別太把它當回事，就把它當成一件隨手就可以做，順便就可以完成的事情，弱化對開始的對抗事情，做著做著也就成了。

奴隸的特徵之一：我可以對你不好，但也不可以別人對你好。

一旦男人，懂人性，過情關，進窄門，就也沒有人能再傷害他了。