Auteur : c00k1e ; Source : X, @neet_acc

Il y a un an, j’ai participé à un débat sur Twitter Space, « Le développement du Bitcoin repose-t-il sur la foi ou sur la manipulation du capital ? » Au fond de moi, je pensais que ce débat n’aurait pas dû avoir lieu, et après celui-ci, je suis même tombé dans une profonde déception.

Je suis toujours convaincu que, la valeur centrale de l’industrie des cryptomonnaies est le consensus et la culture, ou en d’autres termes, la foi. Lorsque j’ai quitté mon emploi dans le secteur traditionnel il y a 4 ans pour me consacrer entièrement à cette industrie, j’avais cette mentalité. Avec les succès et les échecs de mes transactions, mes humeurs ont connu d’innombrables hauts et bas, mais ma conviction n’a jamais changé.

2025 sera pour les acteurs de la cryptomonnaie une année plus décevante encore. Cette année touche à sa fin, et nous n’avons toujours pas résolu le problème majeur auquel le marché des cryptomonnaies est confronté — la perte de narration, le manque de foi.

En tant qu’un simple professionnel de l’industrie des cryptomonnaies, mon travail est très ordinaire, mais au cours de ces 4 années, j’ai vu certaines choses, réfléchi à d’autres, et j’ai toujours eu le sentiment que, un jour, je rédigerais systématiquement ces idées en un article.

Il est maintenant temps.

Le Bitcoin est une religion moderne

Le christianisme a Jésus, le bouddhisme a Siddhartha Gautama, l’islam a Mahomet, et le Bitcoin a Satoshi Nakamoto.

Le christianisme a la « Bible », le bouddhisme a le « Tripitaka », l’islam a le « Coran », et le Bitcoin a « Bitcoin : un système de cash électronique peer-to-peer ».

Si nous voulons faire une comparaison plus détaillée, nous découvrirons que, au-delà des aspects mentionnés ci-dessus, le Bitcoin partage beaucoup de points communs avec les religions traditionnelles. Par exemple, le Bitcoin a aussi ses doctrines (l’ordre financier moderne finira par s’effondrer, le Bitcoin deviendra l’arche de Noé lors de l’apocalypse de l’ordre financier moderne), ses rituels religieux (minage et HODL), il a aussi connu des divisions dans son développement, et une fois à une certaine échelle, il est devenu un outil utilisé par les gouvernements à des fins spécifiques, etc.

Mais si nous qualifions le Bitcoin de « religion moderne », il faut aussi discuter de ses différences avec les religions traditionnelles.

D’abord, le terme « décentralisation », qui dans l’industrie crypto est souvent utilisé avec une pointe de moquerie, demeure la caractéristique la plus fondamentale du Bitcoin en tant que religion moderne qu’il représente. Ce que je souligne ici, ce n’est pas le degré de décentralisation d’un réseau blockchain, mais plutôt « si la cohésion du consensus est un processus décentralisé ».

Le « créateur » du Bitcoin, Satoshi Nakamoto, a choisi « l’auto-exil », abandonnant son autorité pour créer un monde nouveau. Le Bitcoin n’a pas de divinité centrale symbolisant une autorité, ni de personne ou d’entité détenant un pouvoir divin, contrairement aux religions traditionnelles qui ont évolué de manière bottom-up, en croissance organique. La white paper du Bitcoin, ainsi que cette phrase dans le bloc de genèse : « The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks », n’a jamais été modifiée. Si vous le souhaitez, vous pouvez l’interpréter de la manière qui vous plaît.

Satoshi est le « créateur » le plus semblable à une divinité humaine, mais aussi le moins humain, car il a montré des standards moraux non humains, ou plutôt une quête idéale. Satoshi possède non seulement des bitcoins d’une valeur de plusieurs milliards de dollars, mais aussi la capacité de détruire cette religion d’un seul coup, comme si on avait un bouton capable de détruire le monde, mais il a disparu ainsi. Si vous y réfléchissez plus profondément, après tant d’années de développement, les fidèles du Bitcoin croient que Satoshi veille éternellement sur le monde qu’il a créé, et même aujourd’hui, lorsque les gouvernements commencent à y croire, cela devient encore plus incroyable.

Ensuite, « Internet », qui permet au Bitcoin de ne pas dépendre comme les religions traditionnelles de prêches en face-à-face, de conquêtes par la guerre ou d’immigration pour attirer des fidèles. Internet ne permet pas seulement une diffusion du Bitcoin qui n’est plus linéaire ni géographique comme pour les religions traditionnelles, mais donne aussi au Bitcoin une culture meme, une force d’attraction moderne pour la jeune génération.

Bien sûr, il y a aussi « dévotion et récompense », ainsi que « divisions et expansion ». Ces deux aspects sont très importants, car ils déterminent que la religion moderne est essentiellement un « marché de la foi ».

Marché de la foi

Si vous êtes un croyant du Bitcoin, vous n’avez pas besoin de jeûner ou de vous mortifier, il vous suffit de faire fonctionner un nœud complet Bitcoin ou de détenir des bitcoins.

Lorsque votre foi dans le Bitcoin est mise à l’épreuve, que ce soit à cause du débat sur les blocs de taille différente, ou des autres blockchains comme Ethereum ou Solana, vous n’avez qu’à continuer à faire fonctionner un nœud complet ou à détenir des bitcoins.

Que ce soit en faisant fonctionner un nœud ou en détenant des bitcoins, cela peut être considéré comme un rituel religieux de cette religion. Ce rituel ne promet pas une vie meilleure ou une vie après la mort heureuse, mais offre concrètement, par la performance du prix, une double récompense matérielle et spirituelle aux croyants.

De même, que ce soit à cause du débat sur les blocs ou de l’émergence de nouvelles blockchains comme Ethereum ou Solana, toutes ces controverses finissent par faire augmenter la capitalisation totale du marché des cryptomonnaies. Dans la cryptosphère, les conflits de foi ne conduisent pas à la destruction physique ou à la conquête spirituelle, mais au contraire, ils illustrent une situation diamétralement opposée aux religions traditionnelles — celles-ci, pour expliquer le monde, entrent en conflit et divisent le monde. La confrontation dans la cryptosphère ressemble à une étincelle créant le monde, comme l’univers qui s’étend après le Big Bang, de plus en plus grand, de plus en plus florissant.

L’univers est immense, il peut accueillir d’innombrables terres. Le marché du capital aussi, il peut accueillir d’innombrables croyances tokenisées.

Le Bitcoin est évidemment une religion moderne concrète. Mais, du point de vue de l’« ouverture du marché de la foi », sa signification dépasse largement celle d’une religion moderne spécifique, je l’appelle « la religion sans religion ». Aujourd’hui, le Bitcoin, qui a évolué comme une religion, a traversé le processus de sécularisation, illustré notamment par le fait que ses rituels religieux, allant de l’exploitation du nœud complet à HODL, ont presque disparu, pour devenir une sorte de totem silencieux trônant au sommet de la pyramide du marché des cryptomonnaies. Tout comme Noël, qui n’est plus une fête religieuse chrétienne dans le monde actuel, nous aimons l’arbre de Noël, les cadeaux, l’atmosphère de Noël, et même mettre un bonnet de Noël sur notre avatar sur les réseaux sociaux, sans forcément être chrétiens.

On peut dire que le Bitcoin, c’est la cryptomonnaie, car si le Bitcoin s’effondre, le marché des cryptomonnaies disparaîtra. La valeur de toutes les cryptomonnaies repose sur celle du Bitcoin. Mais je préfère ne pas définir le Bitcoin ainsi — quelle est sa valeur fondamentale ? L’or numérique ? L’énergie tokenisée ? Le tueur de la monnaie fiduciaire ? À mon avis, la valeur centrale du Bitcoin est d’établir une forme de religion moderne, c’est-à-dire le « marché de la foi » en tant que tel.

La sécularisation

Que ce soit dans la religion traditionnelle ou dans le Bitcoin, la sécularisation est une épée à double tranchant.

Reprenons l’exemple de Noël : la valeur commerciale mondiale générée par Noël (ventes, cadeaux, tourisme, décorations, consommation associée) dépasse largement celle des institutions chrétiennes traditionnelles (dons, tickets d’église, ventes de souvenirs). Selon Statista et la National Retail Federation (NRF), le total des ventes de Noël aux États-Unis en 2024 s’élèvera à environ 973 milliards de dollars, et devrait dépasser 1 000 milliards de dollars en 2025. Ce chiffre ne concerne que le marché américain, qui représente environ 40-50 % de la consommation mondiale de Noël.

En comparaison, la « valeur commerciale » traditionnelle du christianisme, comprenant les dons (dîme, offrandes), les tickets d’église (sites touristiques), la vente de livres, souvenirs, etc., s’élève à environ 1,304 trillion de dollars selon le rapport « État actuel du christianisme mondial 2024 » de Gordon-Conwell Theological Seminary.

Si l’on exclut la contribution des touristes et des souvenirs non chrétiens, ce chiffre de 1,304 trillion doit encore être réduit.

La sécularisation a transformé Noël d’une fête religieuse stricte en un phénomène culturel mondial, ce qui a certes accru l’influence du christianisme, mais a aussi dilué son noyau religieux.

Il en va de même pour le Bitcoin et tout le marché de la foi qu’il a créé. Tout comme beaucoup de gens dans le monde voient Noël comme une journée de joie, de plus en plus de participants au marché des cryptomonnaies entrent uniquement pour la spéculation.

Ce n’est pas une question de bien ou de mal, mais un processus inévitable. Mais ce que nous devons souligner ici, c’est que célébrer Noël n’a pas ébranlé la foi des chrétiens traditionnels, alors que la vague de spéculation massive ne remet-elle pas en question la foi des croyants du Bitcoin ?

De même, dans la sécularisation, l’atmosphère festive de Noël ne fait pas douter les chrétiens de leur foi, mais l’ambiance spéculative du marché des cryptomonnaies peut faire naître chez ses adeptes un sentiment de vide et de défaite. La publication devenue virale sur Twitter « J’ai gaspillé 8 ans de ma vie dans l’industrie des cryptos » en est une preuve récente.

Où se situe le problème ?

Les illusions

Je n’ose pas tirer de conclusions hâtives sur cette question. D’un point de vue intuitif d’un joueur de la crypto, je dirais avec prudence qu’il y a peut-être quelque chose, mais il est plus probable que le développement du Bitcoin a été trop rapide, et que la base de la foi dans le Bitcoin est beaucoup plus petite que celle des religions traditionnelles.

Plus important encore, l’industrie des cryptomonnaies a trop poussé le « mythe technique ». Depuis toujours, qu’il s’agisse des acteurs ou des spéculateurs, tous cherchent une réponse à cette question — « à quoi sert encore la technologie blockchain ? » — pour définir leur orientation entrepreneuriale ou leur cible de spéculation. Quand tout le monde cherche à rendre la blockchain plus rapide, plus efficace, plus appliquée, c’est en réalité une auto-destruction.

Si l’industrie des cryptomonnaies n’était qu’un second Nasdaq, ce serait simplement une perte d’argent à faire la même chose en boucle. Et dépenser de l’argent n’est qu’un détail insignifiant ; le vrai problème, c’est la dévalorisation du « marché de la foi » et la consommation de la foi elle-même, qui sont des blessures bien plus graves.

Sans le christianisme, il n’y aurait pas la culture populaire de Noël. Sans la foi qui forge le marché du capital, il n’y aurait pas de paradis pour entrepreneurs et spéculateurs. Si l’on ignore cette relation de cause à effet évidente, on continuera à se demander : « Quelles nouvelles narrations devons-nous créer pour attirer plus de gens dans la cryptosphère ? »

Que ce soit la religion traditionnelle ou la cryptomonnaie, il faut inévitablement réfléchir à cette question — « À quelle image, à quelle facette, devons-nous attirer les jeunes aux préférences culturelles différentes à chaque époque ? » Le Bitcoin a donné une nouvelle réponse, et en moins de 20 ans, il a laissé la religion traditionnelle bouche bée. Maintenant, c’est au tour du Bitcoin et de toute l’industrie crypto de faire face à cette problématique.

Le sauveur

Les meme coins sont les sauveurs de l’industrie des cryptomonnaies.

Tout d’abord, la base du marché de la foi est le Bitcoin, mais cela ne signifie pas que nous devons réinstaurer un maximalisme Bitcoin déchaîné. Les plus extrêmes dans la religion sont souvent minoritaires, que ce soit l’esprit punk ou la prophétie de l’effondrement du système financier traditionnel, leur attrait pour la nouvelle génération diminue progressivement, et leur compréhension est souvent élevée.

Autrement dit, pour revitaliser cette religion concrète qu’est le Bitcoin, en réalité, on sous-estime le Bitcoin lui-même, car ce qu’il faut réellement revitaliser, c’est une « religion sans religion », une conception selon laquelle la foi de chacun peut se rassembler dans le marché des cryptomonnaies via Internet, et cela peut non seulement générer des richesses matérielles, mais aussi libérer une force infinie.

La valeur la plus fondamentale du Bitcoin, c’est « que vous et moi croyons qu’il a de la valeur ». Cela peut sembler évident, mais c’est en réalité une décentralisation du pouvoir d’interprétation de la valeur. Vous pouvez écrire sur un papier « valeur d’un gramme d’or », mais vous ne pouvez convaincre personne de sa valeur, car il n’y a pas d’ancrage de valeur ni d’autorité centrale qui le soutienne. Partant de zéro, en franchissant les barrières linguistiques, culturelles, géographiques, et même en obtenant la reconnaissance des institutions et des gouvernements, cette grandeur est largement sous-estimée.

Depuis la nuit des temps, la conscience individuelle est extrêmement faible, facilement piétinée, et nous sous-estimons la valeur de chaque idée, chaque pensée. En réalité, la majorité des ressources mondiales sont consommées par la guerre — la guerre pour pénétrer nos consciences. Élections politiques, publicité, éducation de base, tout cela coûte une fortune, uniquement pour que nous croyions que telle ou telle chose est bonne ou mauvaise.

Internet est formidable, il permet à nos idées de traverser tout, de communiquer et de s’affronter 24h/24, sans interruption. La cryptomonnaie est formidable, car elle nous montre concrètement qu’après que nous ayons tous compris et accepté nos idées respectives, et qu’elles se soient étendues à une échelle exponentielle, nous pouvons réaliser des choses incroyables.

La grandeur de la cryptomonnaie est sous-estimée, voire inversée. La technologie de construction des maisons est formidable, mais la valeur centrale d’une maison est de permettre aux gens d’y vivre en paix. « Un système de cash électronique peer-to-peer » est une idée brillante, mais sa valeur centrale est que tout le monde reconnaît que le Bitcoin a de la valeur, qu’il peut être utilisé comme une monnaie électronique. Pendant des années, nous avons créé d’innombrables blockchains prétendument plus rapides, plus efficaces, plus utiles, en espérant que cela entraînerait l’entrée de plus de personnes dans ce marché.

C’est comme si, en dehors de la religion, Noël, cette fête phénoménale, pouvait être facilement copiée en masse et rapidement. Nous pensons qu’en brandissant une épée, nous pouvons devenir le maître du monde, mais en réalité, nous n’avons ni épée ni cœur pour cela.

Ensuite, les meme coins n’ont jamais traversé un cycle haussier complet et mature. Jusqu’à aujourd’hui, beaucoup pensent que la valeur des meme coins réside dans une spéculation dénuée de tout fondement. Depuis la popularité de pump.fun l’année dernière et la création de monnaies par Trump, la « token attention » a pollué la définition réelle des meme coins.

Qu’est-ce qu’un vrai meme coin ? En réalité, je n’aime même pas cette expression. Elle est née parce que DOGE et SHIB ont connu un succès énorme alors qu’on pensait qu’ils étaient inutiles. On a l’habitude de chercher des raisons après leur succès, en ignorant la valeur de la foi. Donc, oui, leur succès vient de cette image de chien souriant qui a une influence énorme dans le monde entier, alors on l’appelle « meme coin ». Et on continue à transporter la culture meme classique d’Internet — Pepe, Wojak, Joe…

Je tiens à rendre hommage à Murad Mahmudov, le premier à avoir systématiquement expliqué ce qu’est un « meme coin », à avoir proposé une norme d’évaluation de sa qualité, et à avoir fait un discours à grande échelle. Sa théorie du « super cycle des meme coins » a eu une influence notable dans la crypto.

Il a compris une chose cruciale — le meme n’est qu’un sucre syntaxique pour un actif de foi, et un vrai actif de foi doit, comme le Bitcoin, permettre aux gens de connaître clairement sa doctrine, de savoir ce à quoi ils font face, ce qu’ils doivent changer, et comment influencer ou changer le monde.

Donc, SPX est très bien, car il est clair, il montre que nous devons dépasser la valeur réelle du S&P 500 pour ridiculiser la finance traditionnelle. NEET est très bien, car il est clair, il montre que la vie de travail et de servitude de 9h à 17h n’est qu’une illusion, et qu’il faut réveiller plus de gens pour se libérer de l’esclavage du travail.

Comme les croyants du Bitcoin qui pratiquent l’ascèse lors des fluctuations de prix, bâtir un vrai actif de foi n’est pas une tâche facile. Dans ce processus, une nouvelle religion en dehors du Bitcoin doit non seulement chercher sa propre position et sa signification, renforcer et unifier une communauté immense, mais aussi étendre continuellement son influence. C’est un processus long, et chaque petite avancée ne se reflète pas forcément dans le prix.

Les meme coins sont les sauveurs de l’industrie des cryptomonnaies, parce qu’au moment où tout le monde réalise que « meme coin » n’est qu’une erreur sans fondement, et que « l’actif de foi » brille à nouveau dans le marché crypto, tout le monde s’émerveillera : « Les meme coins sont de retour ! » En réalité, « l’actif de foi » est l’essence même de ce marché, je ne dirais pas qu’il est indispensable, car il existe naturellement.

Conclusion

Ce monde change chaque année, chaque mois, chaque jour, chaque heure. On ne peut pas espérer que la cryptomonnaie restera éternellement l’un des sujets les plus suivis au monde. Si nous perdons la foi, cette industrie doit mourir.

La grandeur ne peut pas être planifiée, personne ne peut prévoir la prochaine fois où la cryptomonnaie redeviendra un sujet de premier plan mondial. C’est une ascèse. Le Bitcoin est un modèle sociologique, une cyber-religion, une forme de religion. Si nous oublions cela, toute l’industrie crypto ne sera qu’un « business » basé sur le consensus autour du Bitcoin. Et les entrepreneurs ne cherchent jamais à renforcer ce consensus durable, mais à augmenter leurs revenus indéfiniment.

Je ne peux rien changer, et je n’ai pas l’intention d’essayer. Mais je continuerai à croire, à croire en la foi dans le marché de la foi.